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所谓治国先齐其家者，家不可教而能人者，无之。君子不出家而教于国。孝者所以事君也；者，所以事长；慈者，所以众也。《康诰 曰：“如保赤子。”心诚求，虽不中，不矣。未有学养而后嫁者也。家仁，一国兴；一家让，一兴让；一人贪，一国作乱，机如此。此谓言偾事， 一人定国。尧、舜天下以仁，而从之。桀、纣天下以暴，而从之。其所令其所好，而民从。是故君子诸己而后求诸，无诸己而后诸人。所藏乎不恕，而能喻人者，未之有。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之于归，宜其家。”宜其家人而后可以教国。《诗》云： 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而可以教国人。诗》云：“其不忒，正是四。” 其为父子兄弟足法，而民法之也。此治国在齐其家
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昔者周公朝诸侯于明之位：天子负斧依南乡而；三公，中阶之前，北面上。诸侯之位，阼阶之东西面北上。诸伯之国，西之西，东面北上。诸子之，门东，北面东上。诸男国，门西，北面东上。九之国，东门之外，西面北。八蛮之国，南门之外，面东上。六戎之国，西门外，东面南上。五狄之国北门之外，南面东上。九之国，应门之外，北面东。四塞，世告至。此周公堂之位也。明堂也者，明侯之尊卑也
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姑姊妹，其夫死，而夫无兄弟，使夫之族人主丧。之党，虽亲弗主。夫若无族，则前后家，东西家；无有则里尹主之。或曰：主之，附于夫之党
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膳：膷臐，膮，醢牛炙。醢，胾，醢，牛。羊炙，羊，醢，豕炙醢，豕胾，酱，鱼脍。，兔，鹑，。
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郗司空家有傖奴，知及章，事事有意。王右軍向劉稱之。劉問“何如方回？”曰：“此正小人有意向耳！得便比方回？”劉曰：“若如方回，故是常奴耳！
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諸葛令、王丞相共姓族先後，王曰：“何言葛、王，而雲王、葛”令曰：“譬言驢馬，言馬驢，驢寧勝馬邪？
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