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炮：取豚若将，刲之之，实枣于其腹中，编萑苴之，涂之以谨涂，炮之涂皆干，擘之，濯手以摩，去其皽，为稻粉糔溲之为酏，以付豚煎诸膏，膏灭之，巨镬汤以小鼎芗脯其中，使其汤毋灭鼎，三三夜毋绝火，而后调之以醢
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孔仆射孝武侍中，蒙眷接烈宗陵。孔時為常，形素羸，著重服，日涕泗流漣見者以為真子
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子言之：“君子之所谓仁其难乎！《诗》云：‘凯弟君，民之父母。’凯以强教之；以说安之。乐而毋荒，有礼而，威庄而安，孝慈而敬。使民父之尊，有母之亲。如此而后以为民父母矣，非至德其孰能此乎？今父之亲子也，亲贤而无能；母之亲子也，贤则亲之无能则怜之。母，亲而不尊；，尊而不亲。水之于民也，亲不尊；火，尊而不亲。土之于也，亲而不尊；天，尊而不亲命之于民也，亲而不尊；鬼，而不亲。”子曰：“夏道尊命事鬼敬神而远之，近人而忠焉先禄而后威，先赏而后罚，亲不尊；其民之敝：蠢而愚，乔野，朴而不文。殷人尊神，率以事神，先鬼而后礼，先罚而赏，尊而不亲；其民之敝：荡不静，胜而无耻。周人尊礼尚，事鬼敬神而远之，近人而忠，其赏罚用爵列，亲而不尊；民之敝：利而巧，文而不惭，而蔽。”子曰：“夏道未渎辞不求备，不大望于民，民未厌亲；殷人未渎礼，而求备于民周人强民，未渎神，而赏爵刑穷矣。”子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，不胜其敝”子曰：“虞夏之质，殷周之，至矣。虞夏之文不胜其质；周之质不胜其文。
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韓康伯數歲，酷貧，至大寒，止襦。母殷夫人自成，令康伯捉熨鬥，康伯曰：“且箸襦尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“在熨鬥中而柄熱，既箸襦，下亦當暖故不須耳。”母甚之，知為國器
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孔文舉年十歲，隨父到洛時李元禮有盛名，為司隸校尉詣門者皆俊才清稱及中表親戚通。文舉至門，謂吏曰：“我李府君親。”既通，前坐。元問曰：“君與仆有何親？”對：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為好也。”元禮及賓客莫不奇之太中大夫陳韙後至，人以其語之。韙曰：“小時了了，大未佳！”文舉曰：“想君小時，當了了！”韙大踧踖
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