　　〔祭有十〕铺筵设同几为依神也；诏于室，而出于，此交神明之也。君迎牲而迎尸，别嫌也尸在庙门外，疑于臣，在庙则全于君；君庙门外则疑于，入庙门则全臣、全于子。故，不出者，君臣之义也。祭之道，孙为父尸。所使为者，于祭者子也；父北面而之，所以明子父之道也。此子之伦也。尸五，君洗玉爵卿；尸饮七，瑶爵献大夫；饮九，以散爵士及群有司，以齿。明尊卑等也

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　　古者天子后立六宫三夫人、九嫔、二十七妇、八十一御妻，以听下之内治，以明章妇顺故天下内和而家理。天立六官、三公、九卿、十七大夫、八十一元士以听天下之外治，以明天下之男教；故外和而治。故曰：天子听男教后听女顺；天子理阳道后治阴德；天子听外治后听内职。教顺成俗，内和顺，国家理治，此谓盛德

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　　魏武常言：“人欲危己，己心動。”因語所親小人曰：“汝刃密來我側，我必說心動。執汝行刑，汝但勿言其使，無他，當相報！”執者信焉，不以為懼，斬之。此人至死不知也。左右以實，謀逆者挫氣矣

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