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相子
荀奉倩與婦至，冬月婦病熱，乃中庭自取冷，還以熨之。婦亡，奉倩少時亦卒。以是獲於世。奉倩曰：“人德不足稱，當以為主。”裴令聞之：“此乃是興到之，非盛德言，冀後未昧此語。
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天子之六府：曰司土、司、司水、司草、司器、司货，司六职
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陶公少有大誌，家酷，與母湛氏同居。同郡範素知名，舉孝廉，投侃宿於時冰雪積日，侃室如懸，而逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰：“汝但出外留客吾自為計。”湛頭發委地下為二髲，賣得數斛米，諸屋柱，悉割半為薪，銼薦以為馬草。日夕，遂設食，從者皆無所乏。逵既其才辯，又深愧其厚意。旦去，侃追送不已，且百許。逵曰：“路已遠，君還。”侃猶不返，逵曰：卿可去矣！至洛陽，當相美談。”侃迺返。逵及洛遂稱之於羊啅、顧榮諸人大獲美譽
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哀公命席。孔子侍曰：“儒席上之珍以待聘，夙夜强学以待，怀忠信以待举，力行以待取，自立有如此者
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孔子谓：为明器者，知丧道，备物而不可用也。哀哉！死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器，神明之也。涂车刍灵自古有之，明器之道也。孔子谓刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉
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子夏丧子而丧其明曾子吊之曰“吾闻之也朋友丧明则之。”曾子，子夏亦哭曰：“天乎予之无罪也”曾子怒曰“商，女何罪也？吾与事夫子于洙之间，退而于西河之上使西河之民女于夫子，罪一也；丧亲，使民未闻焉，尔罪也；丧尔子丧尔明，尔三也。而曰何无罪与！子夏投其杖拜曰：“吾矣！吾过矣吾离群而索，亦已久矣”
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