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始死，充充如有穷；殡，瞿瞿如有求而弗得；葬，皇皇如有望而弗至。而慨然，祥而廓然。邾娄之以矢，盖自战于升陉始。鲁妇人之髽而吊也，自于台鲐始也
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丧不居，毁不身。丧不居，为无也；毁不身，为无也
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晉武帝始登阼，探策得“”。王者世數，系此多少。帝不說，群臣失色，莫能有言者侍中裴楷進曰：“臣聞天得壹清，地得壹以寧，侯王得壹以天下貞。”帝說，群臣嘆服
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郭林宗至汝南造袁高，車不停軌，鸞不輟。詣黃叔度，乃彌日信。人問其故？林宗曰：叔度汪汪如萬頃之陂。之不清，擾之不濁，其深廣，難測量也。
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孝子将，虑事不可不豫；比时物，不可以备；虚中以之。宫室既，墙屋既设百物既备，妇齐戒沐浴盛服奉承而之，洞洞乎属属乎，如胜，如将失，其孝敬之至也与！荐荐俎，序其乐，备其百，奉承而进。于是谕其意，以其恍以与神明交庶或飨之。庶或飨之”孝子之志也孝子之祭也尽其悫而悫，尽其信而焉，尽其敬敬焉，尽其而不过失焉进退必敬，亲听命，则使之也。孝之祭，可知，其立之也以诎，其进也敬以愉，荐之也敬以；退而立，将受命；已而退，敬齐色不绝于面孝子之祭也立而不诎，也；进而不，疏也；荐不欲，不爱；退立而不受命，敖也已彻而退，敬齐之色，忘本也。如而祭，失之。孝子之有爱者，必有气；有和气，必有愉色有愉色者，有婉容。孝如执玉，如盈，洞洞属然，如弗胜如将失之。威俨恪，非以事亲也，人之道也
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侍坐于君，君子欠伸，杖屦，视日蚤，侍坐者请出。侍坐于君子君子问更端，起而对。侍坐君子，若有告曰：「少间」愿有复也；则右屏而待。毋听，毋噭应，淫视，毋怠荒游毋倨，立毋，坐毋箕，寝伏。敛发毋髢冠毋免，劳毋，暑毋褰裳
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