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靖昕葳 758万字 752162人读过 连载
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王大將軍當下，時謂無緣爾。伯仁曰：“主非堯、舜，何能無過且人臣安得稱兵以向朝？處仲狼抗剛愎，王平何在？
天子适四方，先柴。郊之也，迎长日之至也，大报天而日也。兆于南郊，就阳位也。地而祭，于其质也。器用陶匏以象天地之性也。于郊，故谓郊。牲用骍，尚赤也；用犊，诚也。郊之用辛也，周之始郊以至。卜郊，受命于祖庙，作于祢宫，尊祖亲考之义也。卜日，王立于泽，亲听誓命，受谏之义也。献命库门之内，戒官也。大庙之命，戒百姓也。之日，王皮弁以听祭报，示民上也。丧者不哭，不敢凶服，扫反道，乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮以象天，冕，璪十有二旒，则天数也。素车，贵其质也。旗十有二旒龙章而设日月，以象天也。天象，圣人则之。郊所以明天道。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛在涤三月，稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本乎天，本乎祖，此所以配上帝也。郊祭也，大报本反始也
漢元宮人既多乃令畫工之，欲有者，輒披召之。其常者，皆貨賂。王君姿容甚，誌不茍，工遂毀其狀。後奴來和，美女於漢，帝以明充行。既見而惜之但名字已，不欲中，於是遂。
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更新时间：2025-06-25
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