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子曰：“舜其大知也与舜好问而好察迩言，隐恶而善，执其两端，用其中于民其斯以为舜乎！
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父母之丧既虞卒哭，疏水饮，不食菜；期而小祥，菜果；又期而祥，有酰酱；月而禫，禫而醴酒。始饮酒先饮醴酒。始肉者先食干肉
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王戎喪兒萬子，山簡往省之王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物何至於此？”王曰：“聖人忘情最下不及情；情之所鐘，正在我。”簡服其言，更為之慟
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子言之：“子之所谓义者，贱皆有事于天下天子亲耕，粢盛鬯以事上帝，故侯勤以辅事于天。”子曰：“下事上也，虽有庇之大德，不敢有民之心，仁之厚。是故君子恭俭求役仁，信让以役礼，不自尚其，不自尊其身，于位而寡于欲，于贤，卑己尊而，小心而畏义，以事君，得之自，不得自是，以天命。《诗》云‘莫莫葛藟，施条枚；凯弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之谓与！有君民大德，有事君之心。《诗》云：惟此文王，小心翼，昭事上帝，怀多福，厥德不，以受方国。’子曰：“先王谥尊名，节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大事，不自尚其功以求处情；过行率，以求处厚；人之善而美人之，以求下贤。是君子虽自卑，而敬尊之。”子曰“后稷，天下之烈也，岂一手一哉！唯欲行之浮名也，故自谓便。
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曾子问曰：“为君而卒于舍，礼曰：公馆，私馆不复。凡所使之，有司所授舍，则公馆，何谓私馆不复也？”子曰：“善乎问之也！卿、大夫、士之家，曰馆；公馆与公所为，曰馆。公馆复，此之谓也”曾子问曰：“下殇：周葬于园，遂舆机而往途迩故也。今墓远，则葬也如之何？”孔子曰“吾闻诸老聃曰：昔者佚有子而死，下殇也。远，召公谓之曰：‘何不棺敛于宫中？’史佚：‘吾敢乎哉？’召公于周公，周公曰：‘岂可？’史佚行之。下殇棺衣棺，自史佚始也。
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劉伶恒縱酒達，或脫衣裸形屋中，人見譏之伶曰：“我以天為棟宇，屋室為(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？
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