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谷梁新柔
礼有大有小，有有微。大者不可损，者不可益，显者不可，微者不可大也。故经礼》三百，《曲礼三千，其致一也。未入室而不由户者。君之于礼也，有所竭情慎，致其敬而诚若，美而文而诚若。君子于礼也，有直而行也有曲而杀也，有经而也，有顺而讨也，有而播也，有推而进也有放而文也，有放而致也，有顺而摭也。代之礼一也，民共由。或素或青，夏造殷。周坐尸，诏侑武方其礼亦然，其道一也夏立尸而卒祭；殷坐。周旅酬六尸，曾子：“周礼其犹醵与！
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王丞相二弟不江，曰潁，曰敞。論以潁比鄧伯道，比溫忠武。議郎、酒者也
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所谓治国必齐其家者，其家可教而能教人者无之。故君子不家而成教于国。者，所以事君也弟者，所以事长；慈者，所以使也。《康诰》 曰：“如保赤子。心诚求之，虽不，不远矣。未有养子而后嫁者也一家仁，一国兴；一家让，一国让；一人贪戾，国作乱，其机如。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，民从之。桀、纣天下以暴，而民之。其所令反其好，而民不从。故君子有诸己而求诸人，无诸己后非诸人。所藏身不恕，而能喻人者，未之有也故治国在齐其家《诗》云：“桃夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家，而后可以教国。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜宜弟，而后可以国人。《诗》云“其仪不忒，正四国。” 其为父子兄弟足法，而民法之也。此谓国在齐其家
萬俟洪波
王夷甫嘗屬族事，經時未行，遇壹處飲燕，因語之：“近屬尊事，那不行？”族人大怒便舉樏擲其面。夷都無言，盥洗畢，王丞相臂，與共載。在車中照鏡語丞曰：“汝看我眼光迺出牛背上。
義丙寅
王君夫有牛，名八百裏駁”，常瑩其角。王武子語君夫：我射不如卿，今指賭牛，以千萬對之。”夫既恃手快，且謂駿無有殺理，便相然可令武子先射。武子壹便破的，卻據胡床，左右：“速探牛心來”須臾，炙至，壹臠去
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殷仲堪既荊州，值水儉食常五碗盤，無余肴。飯粒落盤席閑，輒以啖之。雖欲物，亦緣其性素。每語子弟：“勿以我受方州，雲我豁昔時意。今吾之不易。貧者之常，焉得登而捐其本？爾其存之！
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