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初，謝安在東山居，布衣，兄弟已有富貴者，翕集家門，傾人物。劉夫人戲謂安曰：“大丈不當如此乎？”謝乃捉鼻曰：“恐不免耳！
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劉琨雖隔閡戎，誌存本朝，溫嶠曰：“班彪劉氏之復興，馬知漢光之可輔。晉阼雖衰，天命改。吾欲立功於北，使卿延譽於南。子其行乎？溫曰：“嶠雖不，才非昔人，明以桓、文之姿，匡立之功，豈敢命！
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子曰：“回之人也，择乎中庸，一善，则拳拳服膺失之矣。
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桓大司馬下，問真長曰：“會稽王語奇進，邪？”劉曰：“進，然故是第二中人耳！”桓曰“第壹流復是誰”劉曰：“正是輩耳！
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有子问曾子曰：“丧于夫子乎”曰：“闻矣：丧欲速，死欲速朽”有子曰：是非君子之也。”曾子：“参也闻夫子也。”子又曰：“非君子之言。”曾子曰“参也与子闻之。”有曰：“然，则夫子有为之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉，有之言似夫子。昔者夫子于宋，见桓马自为石椁三年而不成夫子曰：‘是其靡也，不如速朽之也。’死之速朽，为桓马言之也。宫敬叔反，载宝而朝。子曰：‘若其货也，丧如速贫之愈。’丧之欲贫，为敬叔之也。”曾以子游之言于有子，有曰：“然，固曰：非夫之言也。”子曰：“子以知之？”子曰：“夫制于中都，寸之棺，五之椁，以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇，将之，盖先之以夏，又申之冉有，以斯不欲速贫也”
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孔子闲居，子夏侍。子夏：“敢问《诗》云：‘凯弟君，民之父母’，何如斯可谓民父母矣？”孔子曰：“夫民之母乎，必达于礼乐之原，以致至，而行三无，以横于天下。方有败，必先知之。此之谓民父母矣。
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