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司寇沛山
或问曰“冠者不肉,何也?”:冠,至尊,不居肉袒体也,故为免以代之也
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凡赐爵,昭为一,穆为一。与昭齿,穆与穆齿,凡群有司皆齿,此之谓长幼有序。夫祭有畀胞翟阍者,惠下之道也。唯有德君为能行此,明足以见之,仁足与之。畀之为言与也,能以其余其下者也。辉者,甲吏之贱者也胞者,肉吏之贱者也;翟者,乐之贱者也;阍者,守门之贱者也古者不使刑人守门,此四守者,之至贱者也。尸又至尊;以至尊祭之末,而不忘至贱,而以其余之。是故明君在上,则竟内之民冻馁者矣,此之谓上下之际
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孔子泰山侧,妇人哭于者而哀,子式而听。使子路之曰:“之哭也,似重有忧。”而曰“然,昔吾舅死于,吾夫又焉,今吾又死焉。夫子曰:何为不去?”曰:无苛政。夫子曰:小子识之苛政猛于也。
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人問夷甫:“巨源義理如?是誰?”王曰“此人初肯以談自,然不讀、莊,時其詠,往與其旨合”
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有人謝安石、坦之優劣桓公。桓停欲言,悔曰:“喜傳人語不能復語。
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诸侯之下士视上农夫,足以代其耕也。中上倍下士上士倍中士,下大夫倍上士卿,四大夫禄;君,十卿禄次国之卿,三大夫禄;君,卿禄。小国之卿,倍大夫禄君十卿禄
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