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郤悅馳
畅臼以椈，杵以梧。以桑，长三尺；或曰五尺毕用桑，长三尺，刊其柄末。率带，诸侯、大夫皆采；士二采。醴者，稻醴。瓮甒筲衡，实见间而后入。重，既虞而埋之
仲孫戊午
袁虎少貧，嘗為人載運租。謝鎮西經船行其夜清風朗月，聞江渚估客船上有詠詩聲，甚情致。所誦五言，又其未嘗聞，嘆美不能已。遣委曲訊問，乃是袁自其所作詠史詩。因此相，大相賞得
圖門愷
冠义：始冠之缁布之冠也。大古布，齐则缁之。其也，孔子曰：“吾之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼以着代也。醮于客，加有成也。三加尊，喻其志也。冠字之，敬其名也。貌，周道也。章甫殷道也。毋追，夏氏之道也。周弁，冔，夏收。三王共弁素积。无大夫冠，而有其昏礼。古，五十而后爵，何夫冠礼之有？诸侯有冠礼，夏之末造。天子之元子，士。天下无生而贵者。继世以立诸侯，贤也。以官爵人，之杀也。死而谥，也；古者生无爵，无谥。礼之所尊，其义也。失其义，其数，祝史之事也故其数可陈也，其难知也。知其义而守之，天子之所以天下也
笪己醜
李弘度常嘆不被遇殷揚州知其家貧，問：君能屈誌百裏不？”李曰：“北門之嘆，久已聞。窮猿奔林，豈暇擇！”遂授剡縣
僖夢月
君于大夫、妇大敛焉；为之则小敛焉。于外妇，既加盖而君。于士，既殡而；为之赐，大敛。夫人于世妇，敛焉；为之赐，敛焉。于诸妻，之赐，大敛焉。大夫外命妇，既而往。大夫、士殡而君往焉，使戒之，主人具殷之礼，俟于门外见马首，先入门，巫止于门外，代之先，君释菜门内。祝先升自阶，负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前，人立于后。摈者，主人拜稽颡。称言，视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外，命之反奠乃反奠。卒奠，人先俟于门外，退，主人送于门，拜稽颡。君于夫疾，三问之，殡，三往焉；士，壹问之，在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士，主人出于门外，见马首先入门右。夫人，升堂即位。主降自西阶，拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退，主送于门内，拜稽；主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北，众主人南面；人即位于房中。有君命，命夫命之命，四邻宾客其君后主人而拜君吊，见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往，不具奠；君退必奠
夏侯晨
桓宣武少家貧，戲輸，債主敦求甚切，思振之方，莫知所出。陳袁耽，俊邁多能。宣武求救於耽，耽時居艱，致疑，試以告焉。應聲許，略無慊吝。遂變服布帽隨溫去，與債主戲耽素有蓺名，債主就局：“汝故當不辦作袁彥邪？”遂共戲。十萬壹，直上百萬數。投馬絕，傍若無人，探布帽擲人曰：“汝竟識袁彥道？
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