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謝安年少時，阮光祿道白馬論。論以示謝，於時謝即解阮語，重相咨。阮乃嘆曰：“非能言人不可得，正解人亦不可得！
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山公與嵇、阮面，契若金蘭。山韓氏，覺公與二人於常交，問公。公：“我當年可以為者，唯此二生耳！妻曰：“負羈之妻親觀狐、趙，意欲之，可乎？”他日二人來，妻勸公止宿，具酒肉。夜穿以視之，達旦忘反公入曰：“二人何？”妻曰：“君才殊不如，正當以識相友耳。”公曰：伊輩亦常以我度為。
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衣服在躬，而不知其为罔。其未有烛而有后至，则以在者告。道瞽亦然凡饮酒为献主者，执烛抱，客作而辞，然后以授人执烛不让，不辞，不歌。盥执食饮者勿气，有问焉则辟咡而对。为人祭曰致；为己祭而致膳于君子曰；祔练曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使者于阶之南，南面再拜稽首送反命，主人又再拜稽首。礼：大牢则以牛左肩、臂、折九个，少牢则以羊左七个，特豕则以豕左肩五。国家靡敝，则车不雕几甲不组縢，食器不刻镂，子不履丝屦，马不常秣
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王中郎愛張天錫，之曰：“卿過江諸人經，江左軌轍有何偉異？來之彥，復如中原？”曰：“研求邃，自王、以還；因時制，荀、樂風。”王曰“卿知見有，何故為苻所制？”答：“陽消陰，故天步屯；否剝成象豈足多譏？
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魏長齊雅有體量而才學非所經。初宦出，虞存嘲之曰：“卿約法三章：談者死文筆者刑，商略抵罪”魏怡然而笑，無忤色
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孔君平疾篤，庾司空為稽，省之，相問訊甚至，為流涕。庾既下床，孔慨然曰“大丈夫將終，不問安國寧之術，迺作兒女子相問！”聞，回謝之，請其話言
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