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及入舞，君执干戚就舞位君为东上，冕而揔干，率其群，以乐皇尸。是故天子之祭也与天下乐之；诸侯之祭也，与内乐之。冕而揔干，率其群臣以乐皇尸，此与竟内乐之之义。夫祭有三重焉：献之属，莫于祼，声莫重于升歌，舞莫重《武宿夜》，此周道也。凡三者，所以假于外而以增君子之也，故与志进退；志轻则亦轻志重则亦重。轻其志而求外之也，虽圣人弗能得也。是故君之祭也，必身自尽也，所以明也。道之以礼，以奉三重，而诸皇尸，此圣人之道也。夫祭馂；馂者祭之末也，不可不知。是故古之人有言曰：“善终如始。”馂其是已。是故古之子曰：“尸亦馂鬼神之余也，术也，可以观政矣。”是故尸，君与卿四人馂。君起，大夫人馂；臣馂君之余也。大夫起士八人馂；贱馂贵之余也。士，各执其具以出，陈于堂下，官进，彻之，下馂上之余也。馂之道，每变以众，所以别贵之等，而兴施惠之象也。是故四簋黍见其修于庙中也。庙中竟内之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下，顾先下后耳。非上积重而下有冻之民也。是故上有大泽，则民人待于下流，知惠之必将至也由馂见之矣。故曰：“可以观矣。
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斩衰之葛与齐衰之麻同。齐之葛与大功之麻同。麻同，皆兼之。报葬者报虞，三月而后卒哭父母之丧偕，先葬者不虞祔，待事。其葬，服斩衰
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夏侯玄既被桎梏，時鐘為廷尉，鐘會先不與玄相知因便狎之。玄曰：“雖復刑之人，未敢聞命！”考掠初壹言，臨刑東市，顏色不異
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是月也，可以筑城郭，建都，穿窦窖，修囷仓。乃命有司，民收敛，务畜菜，多积聚。乃劝麦，毋或失时。其有失时，行罪疑。是月也，日夜分，雷始收声蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰水始涸。日夜分，则同度量，平衡，正钧石，角斗甬
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魏明帝於宣武場上斷爪牙，縱百姓觀之。王戎歲，亦往看。虎承閑攀欄吼，其聲震地，觀者無不易顛仆。戎湛然不動，了恐色
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荀中郎在京口，登固望海雲：“雖未睹三，便自使人有淩雲意。秦、漢之君，必當褰裳足。
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