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南門甲午
衛伯玉為尚書令見樂廣與中朝名士談，奇之曰：“自昔諸沒已來，常恐微言將。今乃復聞斯言於君！”命子弟造之曰：此人，人之水鏡也，之若披雲霧睹青天。
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子云：“孝以事君，以事长”，示民不贰也，君子有君不谋仕，唯卜之称二君。丧父三年，丧君年，示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私其财示民有上下也。故天子四之内无客礼，莫敢为主焉故君适其臣，升自阼阶，位于堂，示民不敢有其室。父母在，馈献不及车马示民不敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其君。子：“礼之先币帛也，欲民先事而后禄也。”先财而礼，则民利；无辞而行情则民争。故君子于有馈者弗能见则不视其馈。《易曰：“不耕获，不菑畬，。”以此坊民，民犹贵禄贱行。子云：“君子不尽以遗民。”《诗》云：“有遗秉，此有不敛穧，伊妇之利。”故君子仕则不，田则不渔；食时不力珍大夫不坐羊，士不坐犬。诗》云：“采葑采菲，无下体，德音莫违，及尔同。”以此坊民，民犹忘义争利，以亡其身
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子曰：“慎听之女三人者，吾语女：犹有九焉，大飨有四。茍知此矣，虽在畎之中事之，圣人已。君相见，揖让而入门入门而县兴；揖让而堂，升堂而乐阕。下《象》、《武》，《》、《龠》序兴。陈荐俎，序其礼乐，备百官。如此，而后君知仁焉。行中规，还矩，和鸾中采齐，客以雍，彻以振羽。是，君子无物而不在礼。入门而金作，示情。升歌《清庙》，示也。下而管《象》，事也。是故古之君子不必亲相与言也，以乐相示而已。
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君卷冕立于阼，夫副袆立于房中。君肉袒牲于门；夫人荐豆笾。、大夫赞君，命妇赞夫：各扬其职。百官废职大刑，而天下大服。是，夏礿、秋尝、冬烝，社、秋省而遂大蜡，天之祭也
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故冠于阼，以着代也；醮于位，三加弥尊，加有成也；已冠字之，成人之道也。见于母，母之；见于兄弟，兄弟拜之；成人与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君遂以挚见于乡大夫、乡先生；以人见也
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王大將軍始下都處分樹置，遣參軍告朝廷，旨時賢。祖車騎未鎮壽春，瞋目聲語使人曰：“語阿黑：何敢不！催攝面去，須不爾，我將三千，槊腳令上！”聞之而止
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