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巢政
阮步兵嘯聞數百步。蘇山中，忽有真，樵伐者鹹共說。阮籍往觀見其人擁膝巖。籍登嶺就之箕踞相對。籍略終古，上陳、農玄寂之道下考三代盛德美，以問之，然不應。復敘為之教，棲神氣之術以觀之彼猶如前，凝不轉。籍因對長嘯。良久，笑曰：“可更。”籍復嘯。盡，退，還半許，聞上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷響。顧看，迺人嘯也
戊翠蓮
劉遵祖少為中軍所知，稱之庾公。庾公甚忻，便取為佐。既，坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱庾小失望，遂名為“羊公鶴”。羊叔子有鶴善舞嘗向客稱之。客使驅來，氃氋而肯舞。故稱比之
逄丹蘭
儒有博学而不穷，笃行不倦；幽居而不淫，上通而困；礼之以和为贵，忠信之，优游之法，举贤而容众，方而瓦合。其宽裕有如此者
蘇雪蓮
人問撫軍：“殷浩談竟何？”答曰：“不能勝人，差可酬群心。
宗政子瑄
君之丧：日，子、夫人，五日既殡，大夫世妇杖。、大夫寝门之杖，寝门之内之；夫人世妇其次则杖，即则使人执之。有王命则去杖国君之命则辑，听卜有事于则去杖。大夫君所则辑杖，大夫所则杖。夫之丧：三日朝既殡，主人妇室老皆杖。夫有君命则去，大夫之命则杖；内子为夫之命去杖，为妇之命授人杖士之丧：二日殡，三日而朝主人杖，妇人杖。于君命夫之命如大夫，大夫世妇之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殡则杖，柩则辑杖。弃者，断而弃之隐者
錢癸未
王渾妻鐘氏生女令淑，子為妹求簡美對而未得。有家子，有俊才，欲以妹妻之乃白母，曰：“誠是才者，地可遺，然要令我見。”武乃令兵兒與群小雜處，使母中察之。既而，母謂武子曰“如此衣形者，是汝所擬者邪？”武子曰：“是也。”曰：“此才足以拔萃，然地，不有長年，不得申其才用觀其形骨，必不壽，不可與。”武子從之。兵兒數年果。
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