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祕白風
左右矢具，请投。有入，则司射而释一算。宾党于，主党于。
開壬寅
有虞氏祭也，尚用；血腥爓祭用气也。殷尚声，臭味成，涤荡其；乐三阕，后出迎牲。音之号，所诏告于天地间也。周人臭，灌用鬯，郁合鬯；，阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌，然后迎，致阴气也萧合黍稷；，阳达于墙。故既奠，后焫萧合膻。凡祭，慎此。魂气归天，形魄归地。故祭，诸阴阳之义。殷人先求阳，周人先诸阴。诏祝室，坐尸于，用牲于庭升首于室。祭，祝于主索祭，祝于。不知神之在，于彼乎于此乎？或远人乎？祭祊，尚曰求远者与？祊为言倞也，之为言敬也富也者福也首也者，直。相，飨之。嘏，长也大也。尸，也。毛血，幽全之物也告幽全之物，贵纯之道。血祭，盛也。祭肺肝，贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎，升，报阳也。水涚齐，贵也。凡涚，之也。其谓明水也，由人之絜着此也。君再拜首，肉袒亲，敬之至也敬之至也，也。拜，服；稽首，服甚也；肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某，国家也。祭之相，主人致其敬，尽嘉，而无与也。腥肆爓祭，岂知神所飨也？主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古，尸无事则，有事而后也。尸，神也。祝，将也。缩酌用，明酌也。酒涚于清，献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉，有辟焉。齐之也，以阴幽也。故君子日齐，必见所祭者
化子
王逸少會稽，初至支道林在焉孫興公謂王：“支道林新領異，胸所及，乃自，卿欲見不”王本自有往雋氣，殊輕之。後孫支共載往王，王都領域不與交言。臾支退，後值王當行，已在門。支王曰：“君可去，貧道君小語。”論莊子逍遙。支作數千，才藻新奇花爛映發。遂披襟解帶留連不能已
席乙醜
謝胡語庾道季“諸人莫就卿談，堅城壘。庾曰：“文度來，以偏師待；康伯來濟河焚舟”
酈丁酉
子夏曰：“民之父母，得而闻之矣；敢问何谓‘五’？”孔子曰：“志之所至诗亦至焉。诗之所至，礼亦焉。礼之所至，乐亦至焉。之所至，哀亦至焉。哀乐相。是故，正明目而视之，不得而见也；倾耳而听之，不得而闻也；志气塞乎天地，之谓五至。
雪沛凝
王孝道謝公：濃至。”曰：“長虛，劉尹，謝公融”
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