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廉香巧
阮籍當葬母，蒸壹肥，飲酒二鬥，然後臨訣，言“窮矣”！都得壹號，吐血，廢頓良久
智己
孔子之人曰原壤，母死，夫子之沐椁。原登木曰：“矣予之不托音也。”歌：“狸首之然，执女手卷然。”夫为弗闻也者过之，从者：“子未可已乎？”夫曰：“丘闻：亲者毋失为亲也，故毋失其为故。
丙青夏
所谓齐其家在修其身者，人其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而焉，之其所畏敬而辟焉，之其所矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。好而知其恶，恶而知其美者，天鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其之恶，莫知其苗之硕。”此谓身修，不可以齐其家
南宮永偉
古者：公田，藉而税。市，廛而不税。关讥而不征。林麓川泽，时入而不禁。夫圭田无。用民之力，岁不过三。田里不粥，墓地不请司空执度度地，居民山沮泽，时四时。量地远，兴事任力。凡使民：老者之事，食壮者之食凡居民材，必因天地寒燥湿，广谷大川异制。生其间者异俗：刚柔轻迟速异齐，五味异和，械异制，衣服异宜。修教，不易其俗；齐其政不易其宜。中国戎夷，方之民，皆有其性也，可推移。东方曰夷，被文身，有不火食者矣。方曰蛮，雕题交趾，有火食者矣。西方曰戎，髪衣皮，有不粒食者矣北方曰狄，衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、、蛮、戎、狄，皆有安、和味、宜服、利用、器，五方之民，言语不，嗜欲不同。达其志，其欲：东方曰寄，南方象，西方曰狄鞮，北方译
譙心慈
奔父之丧，括于堂上，袒降踊，绖于东方。奔母之，不括发，袒于堂，降踊，袭免于东。绖即位成踊，出哭止。三日而五哭袒。适妇不为舅后，则姑为之小功
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