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夏侯遼源
顧長康從會稽還，人問山川美，顧雲：“千巖競秀，萬壑爭，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。
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君子行礼，不求变俗。祀之礼，居丧之服，哭泣之，皆如其国之故，谨修其法审行之。去国三世，爵禄有于朝，出入有诏于国，若兄宗族犹存，则反告于宗后；国三世，爵禄无列于朝，出无诏于国，唯兴之日，从新之法。君子已孤不更名。已暴贵，不为父作谥。居丧，葬，读丧礼；既葬，读祭礼丧复常，读乐章
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孫秀既石崇不與綠，又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書，嶽省內見，因喚曰：孫令，憶疇周旋不？”曰：“中心之，何日忘？”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石，同日嶽。石先送，亦不相知潘後至，石潘曰：“安，卿亦復爾？”潘曰：可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石，白首同所。”乃成其。
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桓玄當篡位語卞鞠雲：“昔子道恒禁吾此意今腹心喪羊孚，牙失索元，而匆作此詆突，詎允心？
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吊者位于门西东面；其在其东南北面西上西于门。孤西面。者受命曰“孤某使请事。”曰：“寡使某，如不淑！”者入告，曰：“孤须矣。”者入，主升堂，西。吊者升西阶，东，致命曰“寡君闻之丧，寡使某，如不淑！”拜稽颡，者降，反。含者执将命曰：寡君使某。”相者告，出曰“孤某须。”含者，升堂，命。再拜颡。含者委于殡东，有苇席既葬，蒲。降，出反位。宰服，即丧升自西阶西面，坐璧，降自阶以东。者曰：“君使某襚”相者入，出曰：孤某须矣”襚者执服；左执，右执要入，升堂命曰：“君使某襚”子拜稽。委衣于东。襚者，受爵弁于门内溜将命，子稽颡，如。受皮弁于中庭。西阶受朝，自堂受端，将命子拜稽颡皆如初。者降，出反位。宰五人，举东。降自阶。其举西面。上赗：执圭命，曰：寡君使某。”相者告，反命：“孤某矣。”陈黄大路于庭，北辀执圭将命客使自下由路西。拜稽颡，委于殡东隅。宰举东。凡将，乡殡将，子拜稽。西面而，委之。举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面，坐之，降自阶。赗者，反位于外。上客曰：“寡有宗庙之，不得承，使一介某相执綍”相者反曰：“孤须矣。”者入门右介者皆从，立于其东上。宗纳宾，升受命于君降曰：“敢辞吾子辱，请吾之复位。客对曰：寡君命某毋敢视宾，敢辞。宗人反命：“孤敢辞吾子之，请吾子复位。”对曰：“君命某，敢视宾客敢固辞。宗人反命：“孤敢辞吾子之，请吾子复位。”对曰：“君命使臣，毋敢视客，是以固辞。固不获命，不敬从。客立于门，介立于左，东上孤降自阼，拜之，哭，与客踊三。客，送于门，拜稽颡
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大哉，圣人之道洋洋乎，发育万物，极于天。优优大哉！仪三百，威仪三千。其人然后行。故曰：不至德，至道不凝焉故君子尊德性而道问。致广大而尽精微。高明而道中庸。温故知新，敦厚以崇礼。故居上不骄，为下不；国有道，其言足以；国无道，其默足以。《诗》曰：“既明哲，以保其身。”其之谓与
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