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象丁酉
羊秉為撫軍參軍，少亡，令譽。夏侯孝若為之敘，極相悼。羊權為黃門侍郎，侍簡文。帝問曰：“夏侯湛作羊秉敘可想。是卿何物？有後不？”潸然對曰：“亡伯令問夙彰，無有繼嗣。雖名播天聽，然胤聖世。”帝嗟慨久之
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天子将出，类乎上帝，宜社，造乎祢。诸侯将出，宜乎，造乎祢。天子无事与诸侯相曰朝，考礼正刑一德，以尊于子。天子赐诸侯乐，则以柷将，赐伯、子、男乐，则以鼗将。诸侯，赐弓矢然后征，赐鈇然后杀，赐圭瓒然后为鬯。未圭瓒，则资鬯于天子
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王戎和嶠同時大喪，俱孝稱。王骨支床，哭泣備禮武帝謂劉雄曰：“數省王、不？聞和苦過禮，人憂之。仲雄曰：和嶠雖備，神氣不；王戎雖備禮，而毀骨立。以和嶠生，王戎死。陛下不憂嶠，而憂戎。
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有虞氏之祭也，尚用；血腥爓祭，用气也。殷尚声，臭味未成，涤荡其；乐三阕，然后出迎牲。音之号，所以诏告于天地间也。周人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，阴达于渊。灌以圭璋，用玉气也。灌，然后迎牲，致阴气也萧合黍稷；臭，阳达于墙。故既奠，然后焫萧合膻。凡祭，慎诸此。魂气归天，形魄归于地。故祭，诸阴阳之义也。殷人先求阳，周人先求诸阴。诏祝室，坐尸于堂，用牲于庭升首于室。直祭，祝于主索祭，祝于祊。不知神之在，于彼乎？于此乎？或远人乎？祭于祊，尚曰求远者与？祊之为言倞也，之为言敬也。富也者福也首也者，直也。相，飨之。嘏，长也，大也。尸，也。毛血，告幽全之物也告幽全之物者，贵纯之道。血祭，盛气也。祭肺肝，贵气主也。祭黍稷加肺祭齐加明水，报阴也。取菺燔燎，升首，报阳也。水涚齐，贵新也。凡涚，之也。其谓之明水也，由人之絜着此水也。君再拜首，肉袒亲割，敬之至也敬之至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；肉袒服之尽也。祭称孝孙孝子以其义称也；称曾孙某，国家也。祭祀之相，主人致其敬，尽其嘉，而无与也。腥肆爓腍祭，岂知神所飨也？主人自尽其敬而矣。举斝角，诏妥尸。古，尸无事则立，有事而后也。尸，神象也。祝，将也。缩酌用茅，明酌也。酒涚于清，汁献涚于醆酒犹明清与醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉，有报焉，有辟焉。齐之玄也，以阴幽也。故君子三日齐，必见所祭者
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江仆射年，王丞相呼與棋。王手嘗不兩道許，而欲道戲，試以觀。江不即下。曰：“君何以行？”江曰：恐不得爾。”有客曰：“此少戲迺不惡。王徐舉首曰：此年少非唯圍見勝。
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邾娄考之丧，徐君容居来吊含曰：“寡君容居坐含进玉，其使容以含。”有曰：“诸侯来辱敝邑者易则易，于于，易于杂未之有也。容居对曰：容居闻之：君不敢忘其，亦不敢遗祖。昔我先驹王西讨济河，无所不斯言也。容，鲁人也，敢忘其祖。
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