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連和志
晋人谓文子知人。子其中退然如不胜衣，言吶吶然如不出诸其口所举于晋国管库之士七有余家，生不交利，死属其子焉。叔仲皮学子。叔仲皮死，其妻鲁人，衣衰而缪绖。叔仲衍告，请繐衰而环绖，曰“昔者吾丧姑姊妹亦如，末吾禁也。”退，使妻繐衰而环绖
問土
魏武帝崩，文帝取武帝宮人自侍。及病困，卞後出看疾。後入戶，見直侍並是日所愛幸者。太後問“何時來邪？”雲：正伏魄時過。”因不前而嘆曰：“狗鼠不汝余，死故應爾！”山陵，亦竟不臨
太叔豔
顧長畫人，或年不點目。人問其？顧曰：四體妍蚩本無關於處；傳神照，正在堵中。
張廖敏
晋献公丧，秦穆公人吊公子重，且曰：“人闻之：亡恒于斯，得恒于斯。虽子俨然在忧之中，丧亦可久也，时不可失也。子其图之。以告舅犯，犯曰：“孺其辞焉；丧无宝，仁亲为宝。父死谓何？又因为利，而天其孰能说之孺子其辞焉”公子重耳客曰：“君吊亡臣重耳身丧父死，得与于哭泣哀，以为君。父死之谓？或敢有他，以辱君义”稽颡而不，哭而起，而不私。子以致命于穆。穆公曰：仁夫公子重！夫稽颡而拜，则未为也，故不成；哭而起，爱父也；起不私，则远也。
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君子既知教之所兴，又知教之所由废然后可以为人师也。君子之教喻也，道而牵，强而弗抑，开而达。道而弗牵则和，而弗抑则易，开而弗则思；和易以思，可善喻矣
寸南翠
吊者即位于门西，东面其介在其东南，北面西上，于门。主孤西面。相者受命：“孤某使某请事。”客曰“寡君使某，如何不淑！”者入告，出曰：“孤某须矣”吊者入，主人升堂，西面吊者升自西阶，东面，致命：“寡君闻君之丧，寡君使，如何不淑！”子拜稽颡，者降，反位。含者执璧将命：“寡君使某含。”相者入，出曰：“孤某须矣。”含入，升堂，致命。再拜稽颡含者坐委于殡东南，有苇席既葬，蒲席。降，出，反位宰朝服，即丧屦升自西阶，面，坐取璧，降自西阶以东襚者曰：“寡君使某襚。”者入告，出曰：“孤某须矣”襚者执冕服；左执领，右要，入，升堂致命曰：“寡使某襚。”子拜稽颡。委衣殡东。襚者降，受爵弁服于内溜，将命，子拜稽颡，如。受皮弁服于中庭。自西阶朝服，自堂受玄端，将命，拜稽颡，皆如初。襚者降，，反位。宰夫五人，举以东降自西阶。其举亦西面。上赗：执圭将命，曰：“寡君某赗。”相者入告，反命曰“孤某须矣。”陈乘黄大路中庭，北辀。执圭将命。客自下，由路西。子拜稽颡，委于殡东南隅。宰举以东。将命，乡殡将命，子拜稽颡西面而坐，委之。宰举璧与，宰夫举襚，升自西阶，西，坐取之，降自西阶。赗者，反位于门外。上客临曰：寡君有宗庙之事，不得承事使一介老某相执綍。”相者命曰：“孤某须矣。”临者门右，介者皆从之，立于其东上。宗人纳宾，升，受命君；降曰：“孤敢辞吾子之，请吾子之复位。”客对曰“寡君命某，毋敢视宾客，辞。”宗人反命曰：“孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位”客对曰：“寡君命某，毋视宾客，敢固辞。”宗人反曰：“孤敢固辞吾子之辱，吾子之复位。”客对曰：“君命使臣某，毋敢视宾客，以敢固辞。固辞不获命，敢敬从。”客立于门西，介立其左，东上。孤降自阼阶，之，升哭，与客拾踊三。客，送于门外，拜稽颡
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