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符壬寅
王子敬問謝公：“林公如庾公？”謝殊不受，答曰“先輩初無論，庾公自足沒公。
尉遲東宸
尊长于己逾等，不敢其年。燕见不将命。遇于，见则面，不请所之。丧事不特吊。侍坐弗使，不琴瑟，不画地，手无容，翣也。寝则坐而将命。侍则约矢，侍投则拥矢。胜洗而以请，客亦如之。不，不擢马。执君之乘车则。仆者右带剑，负良绥，之面，拖诸幦，以散绥升执辔然后步。请见不请退朝廷曰退，燕游曰归，师曰罢。侍坐于君子，君子伸，运笏，泽剑首，还屦问日之蚤莫，虽请退可也事君者量而后入，不入而量；凡乞假于人，为人从者亦然。然，故上无怨，下远罪也。不窥密，不旁，不道旧故，不戏色。为臣下者，有谏而无讪，有而无疾；颂而无谄，谏而骄；怠则张而相之，废则而更之；谓之社稷之役
喜書波
故《》曰：“孙侯氏，正具举；夫君子，以庶士，大莫处，于君所，燕以射，燕则誉。言君臣相尽志于射以习礼乐则安则誉。是以天制之，而侯务焉。天子之所养诸侯，兵不用，侯自为正具也
用壬戌
庾亮兒遭蘇峻難遇。諸葛道明女為庾兒婦既寡，將改適，與亮書之。亮答曰：“賢女尚，故其宜也。感念亡兒若在初沒。
鮮於以蕊
斩衰三升，齐衰四、五升、六升，大功七、八升、九升，小功十、十一升、十二升，缌十五升去其半，有事其、无事其布曰缌。此哀发于衣服者也
盤柏言
子曰：“茍有车，必见其轼茍有衣，必见其敝；人茍或言之必闻其声；茍或行之，必见其成《葛覃》曰：‘服之无射。’”曰：“言从而行之，则言不可饰；行从而言之，则行不可饰也。君子寡言，而行以成其信，则民得大其美而小其恶。《诗》云：自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷不可为也。’小雅曰：‘允也君，展也大成。’《君奭》曰：‘在上帝，周田观文王之德，其集命于厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而无恒，不可以为卜筮’古之遗言与？龟筮犹不能知也而况于人乎？《诗》云：‘我龟厌，不我告犹。’《兑命》曰：爵无及恶德，民立而正事，纯而祀，是为不敬；事烦则乱，事神难。’《易》曰：‘不恒其德，承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫凶。’
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