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百裏梓萱
凡为位，非亲丧，齐以下，皆即位哭尽哀，而免绖，即位，袒、成踊、，拜宾反位，哭成踊，送反位，相者告就次。三日五哭卒，主人出送宾；众人兄弟皆出门，哭止。相告事毕。成服拜宾。若所位家远，则成服而往。齐，望乡而哭；大功，望门哭；小功，至门而哭；缌，即位而哭。哭父之党于；母妻之党于寝；师于庙外；朋友于寝门外；所识野张帷。凡为位不奠。哭子九，诸侯七，卿大夫五士三。大夫哭诸侯，不敢宾。诸臣在他国，为位而，不敢拜宾。与诸侯为兄，亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊，先哭于家后之墓，皆为之成踊，从人北面而踊。凡丧，父在为主；父没，兄弟同居，主其丧。亲同，长者主之不同，亲者主之。闻远兄之丧，既除丧而后闻丧，袒成踊，拜宾则尚左手。服而为位者，唯嫂叔；及人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至，袒，拜之，成而后袭；于士，袭而后拜。
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郗公值永嘉亂，在鄉裏甚窮。鄉人以公名德傳共飴之。公常兄子邁及外生周二小兒往食。鄉曰：“各自饑困以君之賢，欲共君耳，恐不能兼所存。”公於是往食，輒含飯著頰邊，還吐與二。後並得存，同江。郗公亡，翼剡縣，解職歸，苫於公靈床頭，喪終三年
公叔英瑞
子曰：“民君为心，君以民体；心庄则体舒心肃则容敬。心之，身必安之；好之，民必欲之心以体全，亦以伤；君以民存，以民亡。《诗》：‘昔吾有先正其言明且清，国以宁，都邑以成庶民以生；谁能国成，不自为正卒劳百姓。《君》曰：‘夏日暑，小民惟曰怨；冬祁寒，小民亦曰怨。’
柴谷雲
谋于长者必操几杖以从。长者问，不让而对，非礼。
令淑榮
临祭惰。祭服则焚之，器敝则埋，龟策敝埋之，牲则埋之。祭于公者必自彻其。
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晉武帝問孫皓：“聞南人作爾汝歌，頗能為不？”皓正酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔汝為鄰，今與汝為臣。上汝壹酒，令汝壽萬春。”帝悔之
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