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潁川太守髡陳弓。客有問元方：府君何如？”元方：“高明之君也。“足下家君何如？曰：“忠臣孝子也”客曰：“易稱‘人同心，其利斷金同心之言，其臭如。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎？元方曰：“足下言其謬也！故不相答”客曰：“足下但傴為恭不能答。”方曰：“昔高宗放子孝己，尹吉甫放子伯奇，董仲舒放子符起。唯此三君高明之君；唯此三，忠臣孝子。”客而退
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裴令公有俊容姿，壹旦有疾困，惠帝使王夷甫往看，裴方向臥，聞王使至，強回視之。王出人曰：“雙目閃閃，若巖下電，神挺動，名士傳曰：“楷病困，遣黃門郎王夷甫省之，楷回眸屬甫雲：‘竟未相識。’夷甫還，嘆其神俊。
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劉琨雖隔閡寇戎誌存本朝，謂溫嶠曰“班彪識劉氏之復興馬援知漢光之可輔。晉阼雖衰，天命未改吾欲立功於河北，使延譽於江南。子其行？”溫曰：“嶠雖不，才非昔人，明公以、文之姿，建匡立之，豈敢辭命！
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子云“夫礼，民所淫，民之别，民无嫌，为民纪者。”故男无媒不交无币不相，恐男女无别也。此坊民，犹有自献身。《诗云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？横从其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚别也。故买妾不其姓，则之。以此民，鲁《秋》犹去人之姓曰，其死曰子卒。子：“礼，祭，男女交爵。”此坊民，侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云：“妇之子，有见焉，弗友也，子以辟远。”故朋之交，主不在，不大故，则入其门。此坊民，犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反，男子与同席而。寡妇不哭。妇人，问之不其疾。以坊民，民淫泆而乱族。子云“婚礼，亲迎，见舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，妇有不至者
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簡文問孫興公：“袁羊何？”答曰：“不知者不負其才知之者無取其體。
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佛經以為袪神明，則聖人可。簡文雲：“不便可登峰造極不然陶練之功，尚可誣。
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