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　　時人共論武帝出齊王之立惠帝，其失多？多謂立惠為重。桓溫曰“不然，使子父業，弟承家，有何不可？

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最新章节：投之以桃，報之以李（2025-06-23）

更新时间：2025-06-23

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　　荀慈明與汝南袁閬相，問潁川人士，慈明先及兄。閬笑曰：“士但可因舊而已乎？”慈明曰：“下相難，依據者何經？”曰：“方問國士，而及諸，是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內舉不失其子外舉不失其讎，以為至公公旦文王之詩，不論堯舜德，而頌文武者，親親之也。春秋之義，內其國而諸夏。且不愛其親而愛他者，不為悖德乎？

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　　樂令善於清言，而長於手筆。將讓河南尹請潘嶽為表。潘雲：“作耳。要當得君意。”為述己所以為讓，標位百許語。潘直取錯綜，成名筆。時人鹹雲：“樂不假潘之文，潘不取之旨，則無以成斯矣。

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　　夫为人子者：出告，反必面，所游必常，所习必有业。恒不称老。年长以倍则事之，十年以长则兄之，五年以长则肩随。群居五人，则长者异席

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　　嵇、阮、、劉在竹林酣，王戎後往。兵曰：“俗物復來敗人意！王笑曰：“卿意，亦復可敗？

　　子曰：“茍有车，必其轼；茍有衣，必见其敝人茍或言之，必闻其声；或行之，必见其成。《葛》曰：‘服之无射。’”曰：“言从而行之，则言可饰也；行从而言之，则不可饰也。故君子寡言，行以成其信，则民不得大美而小其恶。《诗》云：自圭之玷，尚可磨也；斯之玷，不可为也。’小雅：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上，周田观文王之德，其集命于厥躬。’”子曰：“人有言曰：‘人而无恒，可以为卜筮。’古之遗言？龟筮犹不能知也，而况人乎？《诗》云：‘我龟厌，不我告犹。’《兑命曰：‘爵无及恶德，民立正事，纯而祭祀，是为不；事烦则乱，事神则难。《易》曰：‘不恒其德，承之羞。恒其德侦，妇人，夫子凶。’

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