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應戊辰 510万字 732533人读过 连载

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　　《诗》云“瞻彼淇澳，竹猗猗。有斐子，如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君子终不可喧兮。“如切如磋”，道学也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者，恂也。“赫兮喧”者，威仪也“有斐君子，不可喧兮”者道盛德至善，之不能忘也。诗》云：“於，前王不忘！君子贤其贤而其亲，小人乐乐而利其利，以没世不忘也《康诰》曰：克明德。”《甲》曰：“顾天之明命。”帝典》曰： “克明峻德。”自明也。汤之盘铭》曰：“日新，日日新又日新。”《诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧，其命维新。是故君子无所用其极。《诗云：“邦畿千，维民所止。《诗》云：“蛮黄鸟，止于隅。” 子曰：“于止，知其止，可以人而如鸟乎？”《》云：“穆穆王，於缉熙敬！”为人君，于仁；为人臣于敬；为人子止于孝；为人，止于慈； 与国人交，止于。子曰：“听，吾犹人也。也使无讼乎！无情者不得尽辞，大畏民志此谓知本”

　　許玄度言：“琴賦所謂‘非精者，不能與之析理’。劉尹其；‘非淵靜者，不能與之閑止’簡文其人。

　　大学之教也，时必有正业，退息必有学。不学操缦，不能弦；不学博依，不能《诗》；不学杂服，能安礼；不兴其艺，能乐学。故君子之于也，藏焉，修焉，息，游焉。夫然，故安学而亲其师，乐其友信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》：“敬孙务时敏，厥乃来。”其此之谓乎

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更新时间：2025-06-22