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仲孫志
大夫吊，事而至，则辞。吊于人，是不乐。妇人不疆而吊人。行之日不饮酒食焉。吊于葬者执引，若从柩圹，皆执绋。，公吊之，必拜者，虽朋友里舍人可也。曰：“寡君承。”主人曰：临。”君遇柩路，必使人吊。大夫之丧，子不受吊。妻昆弟为父后者，哭之适室，为主，袒免哭，夫入门右，人立于门外告者，狎则入哭父在，哭于妻室；非为父后。哭诸异室。殡，闻远兄弟丧，哭于侧室无侧室，哭于内之右；同国则往哭之
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成庙则衅之。其礼：祝、宗、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑，东上。雍人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡，门当门，室中室。有司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，宗人告事毕乃皆退。反命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君南乡于门内服。既反命，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅之以豚
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子夏丧其子而丧其明。曾子之曰：“吾闻之也：朋友丧明则之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之无罪也。”曾子怒曰“商，女何无罪也？吾与女事夫于洙泗之间，退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子，尔罪一；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也而曰女何无罪与！”子夏投其杖拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离而索居，亦已久矣。
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明帝問周伯仁：“真何如人？”答曰：“故是斤犗特。”王公笑其言。仁曰：“不如卷角牸，有辟之好。
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过而举君之，则起。与君之同，则称字。内不与焉，外患弗也。赞，大行曰。公九寸，侯、七寸，子、男五。博三寸，厚半。剡上，左右各半，玉也。藻三六等。哀公问子曰：“子之食奚？”对曰：“文之下执事也。
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武昌孟嘉作庾尉州從事，已知名褚太傅有知人鑒，豫章還，過武昌，庾曰：“聞孟從事，今在此不？”庾：“卿自求之。”眄睞良久，指嘉曰“此君小異，得無乎？”庾大笑曰：然！”於時既嘆褚默識，又欣嘉之見。
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