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齊王冏為大司馬輔政，紹為侍中，詣冏咨事。冏設會，召葛旟董艾等共論時宜旟等白冏：“嵇侍中善於絲，公可令操之。”遂送樂器紹推卻不受。冏曰：“今日為歡，卿何卻邪？”紹曰：公協輔皇室，令作事可法。雖官卑，職備常伯。操絲比，蓋樂官之事，不可以先王服，為吳人之業。今逼高命不敢茍辭，當釋冠冕，襲私，此紹之心也。”旟等不自而退
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袁伯彥名士傳成，謝公。公笑：“我嘗與人道江北事特作狡獪耳彥伯遂以箸。
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司徒修六礼以节性，明七教以兴民德齐八政以防淫，一道以同俗，养耆老以致，恤孤独以逮不足，贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠元日，习射上功，习上齿，大司徒帅国之士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊如初礼。不变，移之，如初礼。不变，屏远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒曰选士。司徒论选士秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以。将出学，小胥、大、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。变，王三日不举，屏远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿
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阮宣子伐社樹有人止之。宣子曰“社而為樹，伐樹社亡；樹而為社，樹則社移矣。
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尊长于己逾，不敢问其年。见不将命。遇于，见则面，不请之。丧俟事不特。侍坐弗使，不琴瑟，不画地，无容，不翣也。则坐而将命。侍则约矢，侍投则矢。胜则洗而以，客亦如之。不，不擢马。执君乘车则坐。仆者带剑，负良绥，之面，拖诸幦，散绥升，执辔然步。请见不请退朝廷曰退，燕游归，师役曰罢。坐于君子，君子伸，运笏，泽剑，还屦，问日之莫，虽请退可也事君者量而后入不入而后量；凡假于人，为人从者亦然。然，故无怨，而下远罪。不窥密，不旁，不道旧故，不色。为人臣下者有谏而无讪，有而无疾；颂而无，谏而无骄；怠张而相之，废则而更之；谓之社之役
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