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王大將軍既亡，應欲投世儒，世儒為州。王含欲投王舒，為荊州。含語應曰：大將軍平素與江州雲？而汝欲歸之。”應：“此迺所以宜往也江州當人強盛時，能同異，此非常人所行及睹衰危，必興湣惻荊州守文，豈能作意行事？”含不從，遂投舒。舒果沈含父子江。彬聞應當來，密船以待之，竟不得來深以為恨
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王長史與大司馬書，淵源“識致安處，足副時。
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王大將軍與元表雲：“舒風概簡，允作雅人，自多邃。最是臣少所知。中間夷甫、澄見：‘卿知處明、茂。茂弘已有令名，副卿清論；處明親無知之者，吾常以言為意，殊未有得恐已悔之？’臣慨曰：‘君以此試，來始乃有稱之者。言常人正自患知之過，不知使負實。
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王下祭殇五：适子、适孙适曾孙、适玄孙、适来孙。诸下祭三，大夫下祭二，适士及人，祭子而止
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王大將軍在西時，見周侯輒扇障不得住。後度江左不能復爾。王嘆曰“不知我進，伯仁？
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凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。五十养于乡，六养于国，七十养于学，达于诸。八十拜君命，一坐再至，瞽如之。九十使人受。五十异粻六十宿肉，七十贰膳，八十常；九十，饮食不离寝、膳饮从游可也。六十岁制，七十时制八十月制；九十日修，唯绞、、冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖；九十，虽得人不矣。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝；九者，天子欲有问焉，则就其室以珍从。七十不俟朝，八十月存，九十日有秩五十不从力政六十不与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及也。五而爵，六十不亲学，七十致政唯衰麻为丧
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