　　子夏曰：言则大矣！美！盛矣！言尽此而已乎？”子曰：“何为然也！君子之之也，犹有五焉。”子夏曰“何如？”子：“无声之乐气志不违；无之礼，威仪迟；无服之丧，恕孔悲。无声乐，气志既得无体之礼，威翼翼；无服之，施及四国。声之乐，气志从；无体之礼上下和同；无之丧，以畜万。无声之乐，闻四方；无体礼，日就月将无服之丧，纯孔明。无声之，气志既起；体之礼，施及海；无服之丧施于孙子。

　　子言之：“昔代明王皆事天地之明，无非卜筮之用不敢以其私，亵事帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不袭也。大事有时日小事无时日，有筮外事用刚日，内事柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐盛，是以无害乎鬼，无怨乎百姓。”曰：“后稷之祀易也；其辞恭，其欲，其禄及子孙。《》曰：‘后稷兆祀庶无罪悔，以迄于。’”子曰：“大之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天道以筮；诸侯非其不以筮。卜宅寝室天子不卜处大庙。子曰：“君子敬则祭器。是以不废日，不违龟筮，以敬其君长，是以上不于民，下不亵于上”

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