　　天子者，与天地参。德配天地，兼利万物，与月并明，明照四海而不遗小。其在朝廷，则道仁圣义之序；燕处，则听雅、之音；行步，则有环佩之；升车，则有鸾和之音。处有礼，进退有度，百官其宜，万事得其序。《诗云：“淑人君子，其仪不。其仪不忒，正是四国。此之谓也。发号出令而民，谓之和；上下相亲，谓仁；民不求其所欲而得之谓之信；除去天地之害，之义。义与信，和与仁，王之器也。有治民之意而其器，则不成

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　　殷中軍道韓太常曰“康伯少自標置，居然出群器。及其發言遣辭往往有情致。

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　　服虔既善秋，將為註，參考同異；聞烈集門生講傳遂匿姓名，為門人賃作食。當至講時，輒聽戶壁間。既不能踰己，稍諸生敘其短長烈聞，不測何，然素聞虔名意疑之。明蚤，及未寤，便：“子慎！子！”虔不覺驚，遂相與友善

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　　卫有大史曰柳庄，疾。公曰：“若疾革，当祭必告。”公再拜稽，请于尸曰：“有臣柳也者，非寡人之臣，社之臣也，闻之死，请往”不释服而往，遂以襚。与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺，曰：“世万子孙，无变也。

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