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謝仁祖年八歲謝豫章將送客，爾語已神悟，自參上。諸人鹹共嘆之曰“年少壹坐之顏回”仁祖曰：“坐無父，焉別顏回？
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卒食，客自前跪，彻饭齐以相者，主人兴辞于客，然后客坐侍饮于长者，酒进则起，拜受于所。长者辞，少者反席而饮。长举未釂，少者不敢饮。长者赐，者、贱者不敢辞。赐果于君前，有核者怀其核。御食于君，君赐，器之溉者不写，其余皆写
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凡祭，其废之莫敢也，有其举莫敢废也。其所祭而祭，名曰淫祀淫祀无福。子以牺牛，侯以肥牛，夫以索牛，以羊豕。支不祭，祭必于宗子
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有人袁侍中曰“殷仲堪如韓康伯”答曰：理義所得優劣乃復辨；然門蕭寂，居有名士風，殷不及。”故殷誄雲：“門晝掩，庭晏然。
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“王天下三重焉，其寡矣乎！上焉者善无徵，无徵信，不信民弗；下焉者虽善尊，不尊不信不信民弗从。君子之道：本身，徵诸庶民考诸三王而不，建诸天地而悖，质诸鬼神无疑，百世以圣人而不惑。诸鬼神而无疑知天也；百世俟圣人而不惑知人也。是故子动而世为天道，行而世为下法，言而世天下则。远之有望，近之则厌。《诗》曰‘在彼无恶，此无射。庶几夜，以永终誉’君子未有不此，而蚤有誉天下者。
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李平陽，秦州子，夏名士。於時以比王夷。孫秀初欲立威權，鹹：“樂令民望不可殺，李重者又不足殺。”遂重自裁。初，重在家，人走從門入，出髻中疏重。重看之色動，入內其女，女直叫“絕”。其意，出則自裁。此女高明，重每咨焉
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