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澹臺訪文
時人目夏侯太初朗如日月之入，李安國頹如玉山之將”
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君之丧，子、大夫、公子众士皆三日不食。子、大夫、子食粥，纳财，朝一溢米，莫溢米，食之无算；士疏食水饮食之无算；夫人世妇诸妻皆疏水饮，食之无算。大夫之丧，人室老子姓皆食粥；众士疏食饮；妻妾疏食水饮。士亦如之既葬，主人疏食水饮，不食菜；妇人亦如之。君大夫士一也练而食菜果，祥而食肉。食粥盛不盥，食于篹者盥。食菜以酱，始食肉者先食干肉，始饮者先饮醴酒。期之丧，三不食食：疏食水饮，不食菜果，三既葬，食肉饮酒。期终丧，不肉，不饮酒，父在为母，为妻九月之丧，食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐之。五月三之丧，壹不食再不食可也。比，食肉饮酒，不与人乐之。叔、世母、故主、宗子食肉饮酒不能食粥，羹之以菜可也；有，食肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬，若君之则食之；大夫父之友食之则之矣。不辟粱肉，若有酒醴则。
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範榮期見郗超俗不淡，戲之曰：“夷齊、巢、許，壹詣垂。何必勞神苦形，支據梧邪？”郗未答。康伯曰：“何不使遊皆虛？
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謝公東山，朝屢降而不。後出為宣武司馬將發新亭朝士鹹出送。高靈為中丞，往相祖。時，多少酒，因倚醉，戲曰“卿屢違旨，高臥山，諸人相與言：安石不肯，將如蒼何？’今蒼生將如何？”謝而不答
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賓客詣陳丘宿，太丘使方、季方炊。與太丘論議，人進火，俱委竊聽。炊忘箸，飯落釜中。丘問：“炊何餾？”元方、方長跪曰：“人與客語，乃竊聽，炊忘箸，飯今成糜。太丘曰：“爾有所識不？”曰：“仿佛誌。”二子俱說更相易奪，言遺失。太丘曰“如此，但糜可，何必飯也”
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圣人南面而天下，所且先者，民不与焉。一治亲，二曰报功三曰举贤，四曰能，五曰存爱。者一得于天下，无不足、无不赡。五者，一物纰，民莫得其死。人南面而治天下必自人道始矣
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