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顧彥先生好琴，及，家人常以置靈床上。季鷹往哭之不勝其慟，徑上床，鼓，作數曲竟撫琴曰：“彥先頗復賞不？”因又慟，遂不執子手而出
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阮宣子常步行，以百掛杖頭，至酒店，便獨酣。雖當世貴盛，不肯詣也
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林公雲：“見司州警悟交，使人不得住，亦終日忘疲。
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晉文帝與陳共車，過喚會同載，即駛委去。比出，遠。既至，因之曰：“與人行，何以遲遲望卿遙遙不至”會答曰：“然懿實，何必群？”帝復問：“臯繇何如？”答曰：“不及堯、舜，不逮周、孔，壹時之懿士。
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三年之丧何也？曰：称情立文，因以饰群，别亲疏贵践节，而不可损益也。故曰：无之道也。创巨者其日久，痛甚其愈迟，三年者，称情而立文所以为至痛极也。斩衰苴杖，倚庐，食粥，寝苫枕块，所以至痛饰也。三年之丧，二十五而毕；哀痛未尽，思慕未忘，而服以是断之者，岂不送死者已，复生有节哉？凡生天地之者，有血气之属必有知，有知属莫不知爱其类；今是大鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉，必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后能去之；小者至于燕雀，犹有之顷焉，然后乃能去之；故血气之属者，莫知于人，故人其亲也，至死不穷。将由夫患淫之人与，则彼朝死而夕忘之然而从之，则是曾鸟兽之不若，夫焉能相与群居而不乱乎？由夫修饰之君子与，则三年之，二十五月而毕，若驷之过隙然而遂之，则是无穷也。故先焉为之立中制节，壹使足以成理，则释之矣
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亲始死，鸡斯徒跣，扱衽，交手哭。恻怛之心，痛之意，伤肾干肝焦肺，水浆入口，三日不举火，故邻里之糜粥以饮食之。夫悲哀在，故形变于外也，痛疾在心故口不甘味，身不安美也
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