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子夏曰：“五既得而闻之矣，敢何谓三无？”孔子：“无声之乐，无之礼，无服之丧，之谓三无。”子夏：“三无既得略而之矣，敢问何诗近？”孔子曰：“‘夜其命宥密’，无之乐也。‘威仪逮，不可选也’，无之礼也。‘凡民有，匍匐救之’，无之丧也。
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同姓从宗，族属；异姓主名治际会。名著，男女有别。其夫乎父道者，妻皆道也；其夫属乎道者，妻皆妇道。谓弟之妻「妇者，是嫂亦可谓「母」乎？名者治之大者也，可慎乎？四世而缌服之穷也；五世免，杀同姓也。世，亲属竭矣。庶姓别于上，而单于下，昏姻可通乎？系之以姓弗别，缀之以食弗殊，虽百世而姻不通者，周道也
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子贡问丧，子曰“敬为上，哀次之，为下。颜色称其情；容称其服。”请问兄之丧，子曰：“兄弟丧，则存乎书策矣。君子不夺人之丧，亦可夺丧也。孔子曰：少连、大连善居丧，日不怠，三月不解，悲哀，三年忧。东夷子也。
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复，有林麓，则虞人阶；无林麓，则狄人设阶小臣复，复者朝服。君以，夫人以屈狄；大夫以玄，世妇以襢衣；士以爵弁士妻以税衣。皆升自东荣中屋履危，北面三号，投于前，司命受之，降自北荣。其为宾，则公馆复私馆不复；其在野，则升乘车之左毂而复。复衣不衣尸，不以敛。妇人复，以袡。凡复，男子称名，人称字。唯哭先复，复而行死事
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謝太傅問主簿陸退“張何以作母誄，而不作父誄？退答曰：“故當是丈夫之德表於事行；婦人之美，非誄顯。
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王東亭與張軍善。王既作吳，人問小令曰：東亭作郡，風政似？”答曰：“知治化何如，唯張祖希情好日隆。
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