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公羊繼峯
父亲醮子，而命之迎，先于女也。子承命以迎，主筵几于庙，而拜迎于门外。执雁入，揖让升堂，再拜奠，盖亲受之于父母也。降，御妇车，而婿授绥，御轮三。先俟于门外，妇至，婿揖以入，共牢而食，合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也
革懷蕾
王为群姓立社，曰大社。自为立社，曰王社。诸侯为百立社，曰国社。诸侯自立社，侯社。大夫以下，成群立社曰社
第五海東
故冠于阼以着代也；醮客位，三加弥，加有成也；冠而字之，成之道也。见于，母拜之；见兄弟，兄弟拜；成人而与为也。玄冠、玄奠挚于君，遂挚见于乡大夫乡先生；以成见也
藍沛海
石崇與王敦入戲，見顏原象而嘆：“若與升孔堂，人何必有！”王曰“不知余雲何？子去卿差近”石正色：“士當身名俱泰何至以甕語人！
公孫紅波
夫祭之为大矣，其兴物矣。顺以备者，其教之本与是故，君子之也，外则教之尊其君长，内教之以孝于其。是故，明君上，则诸臣服；崇事宗庙社，则子孙顺孝尽其道，端其，而教生焉。故君子之事君，必身行之，不安于上，则以使下；所恶下，则不以事；非诸人，行己，非教之道。是故君子之也，必由其本顺之至也，祭是与？故曰：者，教之本也。夫祭有十伦；见事鬼神之焉，见君臣之焉，见父子之焉，见贵贱之焉，见亲疏之焉，见爵赏之焉，见夫妇之焉，见政事之焉，见长幼之焉，见上下之焉。此之谓十。
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