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孤傲自由之翼
乐者，之动也；声，乐之象也文采节奏，之饰也。君动其本，乐象，然后治饰。是故先以警戒，三以见方，再以着往，复以饬归。奋而不拔，极而不隐。独其志，不厌道；备举其，不私其欲是故情见而立，乐终而尊。君子以善，小人以过。故曰：民之道，乐大焉。乐也施也；礼也报也。乐，其所自生；礼，反其所始。乐章德礼报情反始。所谓大辂，天子之车。龙旗九旒天子之旌也青黑缘者，子之宝龟也从之以牛羊群，则所以诸侯也。乐者，情之不变者也。礼者，理之不易者也。乐同，礼辨异礼乐之说，乎人情矣。本知变，乐情也；着诚伪，礼之经。礼乐偩天之情，达神之德，降兴下之神，而是精粗之体领父子君臣节。是故大举礼乐，则地将为昭焉天地欣合，阳相得，煦覆育万物，后草木茂，萌达，羽翼，角觡生，虫昭苏，羽妪伏，毛者鬻，胎生者殰，而卵生不殈，则乐道归焉耳。者，非谓黄大吕弦歌干也，乐之末也，故童者之。铺筵席陈尊俎，列豆，以升降礼者，礼之节也，故有掌之。乐师乎声诗，故面而弦；宗辨乎宗庙之，故后尸；祝辨乎丧礼故后主人。故德成而上艺成而下；成而先，事而后。是故王有上有下有先有后，后可以有制天下也
甲慧琴
杜預拜鎮南將軍，士悉至，皆在連榻坐。亦有裴叔則。羊稚舒後，曰：“杜元凱乃復連坐客！”不坐便去。杜裴追之，羊去數裏住馬既而俱還杜許
淳於欣懌
天子六工：曰工、金工石工、木、兽工、工，典制材。五官贡，曰享
司寇思賢
孔子过泰山，有妇人哭于墓而哀，夫子式而之。使子路问之：“子之哭也，似重有忧者。”曰：“然，昔者舅死于虎，吾夫死焉，今吾子又焉。”夫子曰：何为不去也？”：“无苛政。”子曰：“小子识，苛政猛于虎也”
巫馬會
王敬豫有美形，問訊公。王公撫其肩曰：“阿恨才不稱！”又雲：“敬事事似王公。
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