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支道林許掾諸人共會稽王齋頭支為法師，為都講。支壹義，四坐不厭心。許壹難，眾人不抃舞。但嗟詠二家之，不辯其理所在
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曾子问曰：“宗子为，庶子为大夫，其祭也如何？”孔子曰：“以上牲于宗子之家。祝曰：‘孝某为介子某荐其常事。’宗子有罪，居于他国，庶为大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某执其常事’摄主不厌祭，不旅，不，不绥祭，不配。布奠于，宾奠而不举，不归肉。辞于宾曰：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使某辞。’曾子问曰：“宗子去在他，庶子无爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭哉！请问：“其祭如之何？”子曰：“望墓而为坛，以祭。若宗子死，告于墓而祭于家。宗子死，称名不孝，身没而已。子游之徒有庶子祭者以此，若义也今之祭者，不首其义，故于祭也。
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夫昼居于内问其疾可也；夜于外，吊之可也是故君子非有大，不宿于外；非齐也、非疾也，昼夜居于内
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桓大司馬下都，真長曰：“聞會稽王奇進，爾邪？”劉曰“極進，然故是第二中人耳！”桓曰：“壹流復是誰？”劉曰“正是我輩耳！
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大夫降其庶子，其孙降其父。大夫不主士之丧为慈母之父母无服。夫为后者，其妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲。继父不居也者；必尝同居。皆无后。同财而祭其祖祢为同；有主后者为异居。哭朋者于门外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不得祔于侯，祔于诸祖父之为士大者，其妻祔于诸祖姑，妾于妾祖姑；亡则中一以上祔。祔必以其昭穆。诸侯得祔于天子，天子、诸侯大夫可以祔于士
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謝太傅謂子侄曰“中郎始是獨有千載”車騎曰：“中郎衿未虛，復那得獨有？
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