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王敦初尚主，如廁見漆箱盛乾棗，本以塞，王謂廁上亦下果，食至盡。既還，婢擎金澡盛水，琉璃碗盛澡豆，倒箸水中而飲之，謂是飯。群婢莫不掩口而笑。
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诸侯见天子曰臣某、某；其与民言，自称曰寡；其在凶服，曰适子孤。祭祀，内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某。死曰，复曰某甫复矣。既葬见子曰类见。言谥曰类
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曾子问曰：“礼既纳币，有吉日女之父母死，则如何？”孔子曰：“使人吊。如婿之父死，则女之家亦使吊。父丧称父，母称母。父母不在，称伯父世母。婿，葬，婿之伯父致命氏曰：‘某之子有母之丧，不得嗣为弟，使某致命。’氏许诺，而弗敢嫁礼也。婿，免丧，之父母使人请，婿取，而后嫁之，礼。女之父母死，婿如之。
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故礼之教化也微其止邪也于未形，使日徙善远罪而不自知。是以先王隆之也。易》曰：“君子慎始差若毫厘，缪以千里”此之谓也
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羊長和父，與太傅祜同相善，仕至車掾。蚤卒。長兄弟五人，幼。祜來哭，見和哀容舉止，若成人，乃嘆：“從兄不亡！
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司徒修六以节民性，明教以兴民德，八政以防淫，道德以同俗，耆老以致孝，孤独以逮不足上贤以崇德，不肖以绌恶。乡，简不帅教以告。耆老皆于庠，元日，射上功，习乡齿，大司徒帅之俊士与执事。不变，命国右乡，简不帅者移之左；命之左乡，简不教者移之右，初礼。不变，之郊，如初礼不变，移之遂如初礼。不变屏之远方，终不齿。命乡，秀士，升之司，曰选士。司论选士之秀者升之学，曰俊。升于司徒者不征于乡；升学者，不征于徒，曰造士。正崇四术，立教，顺先王诗礼乐以造士。、秋教以礼乐冬、夏教以诗。王大子、王、群后之大子卿大夫元士之子、国之俊选皆造焉。凡入以齿。将出学小胥、大胥、乐正简不帅教以告于大乐正大乐正以告于。王命三公、卿、大夫、元皆入学。不变王亲视学。不，王三日不举屏之远方。西曰棘，东方曰，终身不齿
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