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公西保霞
魏明帝為外祖母築館於氏。既成，自行視，謂左右：“館當以何為名？”侍中襲曰：“陛下聖思齊於哲王罔極過於曾、閔。此館之興情鐘舅氏，宜以‘渭陽’為。
桂閹茂
帷薄之外不趋，上不趋，执玉不趋。上接武，堂下布武。中不翔，并坐不横肱授立不跪，授坐不立
子車啓峯
何晏為吏部尚書有位望，時談客盈坐王弼未弱冠往見之。聞弼名，因條向者勝語弼曰：“此理仆以極，可得復難不？”便作難，壹坐人便以屈，於是弼自為客主番，皆壹坐所不及
習君平
季冬月，日在女，昏娄，旦氐中其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介。音羽，律大吕。其六。其味，其臭朽其祀行，先肾。雁乡，鹊始。雉雊，乳。天子玄堂右个乘玄路，铁骊，载旗，衣黑，服玄玉食黍与彘其器闳以。命有司难，旁磔出土牛，送寒气。鸟厉疾。毕山川之，及帝之臣，天子只
彤書文
子云：“夫礼，坊民所淫，民之别，使民无嫌，以为民纪者。”故男女无媒不交，无币不相，恐男女之无别也。以此坊民，犹有自献其身。《诗》云：“伐如之何？匪斧不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如之何？横从其；取妻如之何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，则卜之。以此民，鲁《春秋》犹去夫人之姓曰，其死曰孟子卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。”以此坊民，侯犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨夫人之礼。子云：“寡妇之子，有见焉，则弗友也，君子以辟远。”故朋友之交，主人不在，不大故，则不入其门。以此坊民，犹以色厚于德。子云：“好德如色。”诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不亲。御人则进左手。姑姊妹女子子已嫁反，男子不与同席而坐。寡妇不哭。妇人疾，问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而乱于族。子云“婚礼，婿亲迎，见于舅姑，舅承子以授婿，恐事之违也。”以坊民，妇犹有不至者
逯丙申
莊子逍遙篇，舊是難處，諸賢所可鉆味，也而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中，將太常共語，因及逍遙。支卓然標理於二家之表，立異義於眾賢之，皆是諸名賢尋味之所不得。後用支理
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