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王大將軍在朝時，見周侯輒障面不得住。後江左，不能復爾王嘆曰：“不知進，伯仁退？
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君于大夫，将，吊于宫；及出，引之，三步则止。是者三，君退；朝如之，哀次亦如之五十无车者，不越而吊人
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太庙之内敬矣！亲牵牲，大夫赞币而。君亲制祭，夫人荐。君亲割牲，夫人荐。卿、大夫从君，命从夫人。洞洞乎其敬，属属乎其忠也，勿乎其欲其飨之也。纳诏于庭，血毛诏于室羹定诏于堂，三诏皆同位，盖道求而未之也。设祭于堂，为祊外，故曰：“于彼乎于此乎？”一献质，献文，五献察，七献。大飨其王事与！三鱼腊，四海九州岛之味也；笾豆之荐，四之和气也。内金，示也。束帛加璧，尊德。龟为前列，先知也金次之，见情也。丹丝纩竹箭，与众共财。其余无常货，各以国之所有，则致远物。其出也，肆夏而送，盖重礼也。祀帝于，敬之至也。宗庙之，仁之至也。丧礼，之至也。备服器，仁至也。宾客之用币，之至也。故君子欲观义之道，礼其本也
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曾子问曰：“为君使而于舍，礼曰：公馆复，私馆复。凡所使之国，有司所授，则公馆已，何谓私馆不复？”孔子曰：“善乎问之也自卿、大夫、士之家，曰私；公馆与公所为，曰公馆。馆复，此之谓也。”曾子问：“下殇：土周葬于园，遂机而往，途迩故也。今墓远则其葬也如之何？”孔子曰“吾闻诸老聃曰：昔者史佚子而死，下殇也。墓远，召谓之曰：‘何以不棺敛于宫？’史佚曰：‘吾敢乎哉？召公言于周公，周公曰：‘不可？’史佚行之。下殇用衣棺，自史佚始也。
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劉真長為丹陽尹，許度出都就劉宿。床帷新麗飲食豐甘。許曰：“若保此處，殊勝東山。”劉曰“卿若知吉兇由人，吾安不保此！”王逸少在坐曰“令巢、許遇稷、契，當此言。”二人並有愧色
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然则何以至期也？曰：至以期断。是何也？曰：天地则易矣，四时则已变矣，其在天之中者，莫不更始焉，以是象也。然则何以三年也？曰：加焉尔也，焉使倍之，故再期也由九月以下何也？曰：焉使弗也。故三年以为隆，缌小功以杀，期九月以为间。上取象于，下取法于地，中取则于人，之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧，人道之至文者也，夫之谓至隆。是百王之所同，古之所壹也，未有知其所由来者。孔子曰：“生三年，然后免父母之怀；夫三年之丧，天下达丧也。
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