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薛宛筠
始死迁尸于床幠用敛衾去死衣，臣楔齿用柶，缀足燕几，君夫士一也
鹿戊辰
大哉，圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大！礼仪三百，威仪三千。待其然后行。故曰：苟不至德，至不凝焉。故君子尊德性而道问。致广大而尽精微。极高明而中庸。温故而知新，敦厚以崇。是故居上不骄，为下不倍；有道，其言足以兴；国无道，默足以容。《诗》曰：“既明哲，以保其身。”其此之谓与
首聽雁
孔子谓：为明器者，丧道矣，备物而不可用也哀哉！死者而用生者之器。不殆于用殉乎哉。其曰器，神明之也。涂车刍灵自古有之，明器之道也。子谓为刍灵者善，谓为俑不仁--殆于用人乎哉！
司空連勝
人問撫軍“殷浩談竟何？”答曰：“能勝人，差可酬群心。
風暴海
短毋见肤，长毋被土。衽，钩边。要缝半下；袼之下，可以运肘；袂之长短，诎之及肘。带下毋厌髀，上厌胁，当无骨者。制：十有幅以应十有二月
司空蘭
天地而后万物焉。夫昏，万世之也。取于姓，所以远厚别也币必诚，无不腆。之以直信信，事人；信，妇也。壹与齐，终身改。故夫不嫁。男亲迎，男于女，刚之义也。先乎地，先乎臣，义一也。挚以相见敬章别也男女有别然后父子，父子亲后义生，生然后礼，礼作然万物安。别无义，兽之道也婿亲御授，亲之也亲之也者亲之也。而亲之，王之所以天下也。乎大门而，男帅女女从男，妇之义由始也。妇，从人者；幼从父，嫁从夫夫死从子夫也者，也；夫也，以知帅者也。玄斋戒，鬼阴阳也。以为社稷，为先祖，而可以致敬乎？牢而食，尊卑也。妇人无爵从夫之爵坐以夫之。器用陶，尚礼然。三王作用陶匏。明，妇盥。舅姑卒，妇馂余私之也。姑降自西，妇降自阶，授之也。昏礼用乐，幽之义也。，阳气也昏礼不贺人之序也
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