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圖門高峯
是月也，不可以称，称兵必天殃。兵戎不，不可从我始。毋变天道，毋绝地之理，毋乱之纪
呼延文閣
昔者周朝诸侯于明之位：天子斧依南乡而；三公，中之前，北面上。诸侯之，阼阶之东西面北上。伯之国，西之西，东面上。诸子之，门东，北东上。诸男国，门西，面东上。九之国，东门外，西面北。八蛮之国南门之外，面东上。六之国，西门外，东面南。五狄之国北门之外，面东上。九之国，应门外，北面东。四塞，世至。此周公堂之位也。堂也者，明侯之尊卑也
振信
郗司空在北府，桓宣武惡居兵權。郗於事機素暗，遣箋桓：“方欲共獎王室，脩復園。”世子嘉賓出行，於道上聞至，急取箋，視竟，寸寸毀裂便回。還更作箋，自陳老病，堪人閑，欲乞閑地自養。宣武箋大喜，即詔轉公督五郡，會太守
年旃蒙
天子玉藻，十有二旒前后邃延，龙卷以祭。玄而朝日于东门之外，听朔南门之外，闰月则阖门左，立于其中。皮弁以日视，遂以食，日中而馂，奏食。日少牢，朔月大牢；饮：上水、浆、酒、醴、。卒食，玄端而居。动则史书之，言则右史书之，瞽几声之上下。年不顺成则天子素服，乘素车，食乐。诸侯玄端以祭，裨冕朝，皮弁以听朔于大庙，服以日视朝于内朝。朝，色始入。君日出而视之，适路寝，听政，使人视大，大夫退，然后适小寝寝释服。又朝服以食，特牲俎祭肺，夕深衣，祭牢肉朔月少牢，五俎四簋，子稷食菜羹，夫人与君同庖
恭詩桃
故至诚息，不息则，久则征；则悠远，悠则博厚，博则高明。博所以载物也高明所以覆也；悠久所成物也。博配地，高明天，悠久无。如此者不而章，不动变，无为而。天地之道可一言而尽。其为物不，则其生物测。天地之，博也，厚，高也，明，悠也，久。今夫天，昭昭之多，其无穷也，月星辰系焉万物覆焉。夫地，一撮之多。及其厚，载华岳不重，振河而不泄，万载焉。今夫，一卷石之，及其广大草木生之，兽居之，宝兴焉，今夫，一勺之多及其不测，、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，财殖焉。《》曰：“惟之命，于穆已！”盖曰之所以为天。“于乎不，文王之德纯！”盖曰王之所以为也，纯亦不。
鍾離靜靜
子云：“君子辞贵辞贱，辞富不辞贫，则益亡。”故君子与其使浮于人也，宁使人浮于。子云：“觞酒豆肉让受恶，民犹犯齿；衽席上让而坐下，民犹犯贵朝廷之位让而就贱，民犯君。”《诗》云：“之无良，相怨一方；受不让，至于已斯亡。”云：“君子贵人而贱己先人而后己，则民作让”故称人之君曰君，自其君曰寡君。子云：“禄，先死者而后生者，民不偝；先亡者而后存，则民可以托。”《诗云：“先君之思，以畜人。”以此坊民，民犹死而号无告
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