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萬俟巧雲
子云“君子辞不辞贱，富不辞贫则乱益亡”故君子其使食浮人也，宁人浮于食子云：“酒豆肉让受恶，民犯齿；衽之上让而下，民犹贵；朝廷位让而就，民犹犯。”《诗云：“民无良，相一方；受不让，至已斯亡。子云：“子贵人而己，先人后己，则作让。”称人之君君，自称君曰寡君子云：“禄，先死而后生者则民不偝先亡者而存者，则可以托。《诗》云“先君之，以畜寡。”以此民，民犹死而号无。
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儒有居处齐难其坐起恭敬，言必信，行必中正，道不争险易之利，冬不争阴阳之和，爱死以有待也，养其以有为也。其备豫如此者
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王東亭為桓宣主簿，既承藉，有譽，公甚欲其人地壹府之望。初，見失儀，而神色自若坐上賓客即相貶笑公曰：“不然，觀情貌，必自不凡。當試之。”後因月閣下伏，公於內走直出突之，左右皆仆，而王不動。名於是大重，鹹雲“公輔器也”
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临祭不。祭服敝则之，祭器敝埋之，龟策则埋之，牲则埋之。凡于公者，必彻其俎
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曾子问曰：“亲迎，女涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰：“女改服布深衣缟总以趋丧。女在途，而女父母死，则女反。”“如婿迎，女未至，而有齐衰大功丧，则如之何？”孔子曰：男不入，改服于外次；女入改服于内次；然后即位而哭”曾子问曰：“除丧则不复礼乎？”孔子曰：“祭，过不祭，礼也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三夜息烛，思相离也。取妇之家三日不举乐，思嗣亲也。三而庙见，称来妇也。择日而于祢，成妇之义也。”曾子曰：“女未庙见而死，则如何？”孔子曰：“不迁于祖不祔于皇姑，婿不杖、不菲不次，归葬于女氏之党，示成妇也。
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許玄度送母，始出都，問劉尹：“玄度定稱所聞不”劉曰：“才情過於所聞。
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