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孺子之丧，哀欲设拨，于有若，若曰：“可也，君三臣犹设。”颜柳：“天子輴而椁帱诸侯輴而帱--为榆沈故设拨三臣者废而设拨，礼之不中也，而君学焉！
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諸葛令女，氏婦，既寡，誓：“不復重出！此女性甚正強，有登車理。恢既江思玄婚，乃移近之。初，誑女：“宜徙。”於家人壹時去，獨女在後。比其覺已不復得出。江莫來，女哭詈彌，積日漸歇。江暝入宿，恒在對上。後觀其意轉，虨乃詐厭，良不悟，聲氣轉急女乃呼婢雲：“江郎覺！”江於躍來就之曰：“自是天下男子，，何預卿事而見邪？既爾相關，得不與人語。”默然而慚，情義篤
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庾稚恭既常有中原之，文康時權重，未在己。季堅作相，忌兵畏禍，與恭歷同異者久之，乃果行傾荊、漢之力，窮舟車之，師次於襄陽。大會參佐陳其旌甲，親授弧矢曰：我之此行，若此射矣！”三起三疊，徒眾屬目，其十倍
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符堅遊魂境，謝太傅謂敬曰：“可將軸，了其此處”
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大乐正论造士之秀者以告王，而升诸司马，曰进士。司辨论官材，论进士之贤者以告王，而定其论。论定然后官之任官然后爵之，位定然后禄之大夫废其事，终身不仕，死以礼葬之。有发，则命大司徒教以车甲。凡执技论力，适四方裸股肱，决射御。凡执技以事者：祝史、射御、医卜及百工凡执技以事上者：不贰事，不官，出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简不。附从轻，赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事
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世子之记曰：朝夕于大寝之门外，问于内曰：“今日安否何如？内竖曰：“今日安。”子乃有喜色。其有不安，则内竖以告世子，世色忧不满容。内竖言“初”，然后亦复初。朝之食上，世子必在，视暖之节。食下，问所膳。必知所进，以命膳宰然后退。若内竖言“疾，则世子亲齐玄而养。宰之馔，必敬视之；疾药，必亲尝之。尝馔善则世子亦能食；尝馔寡世子亦不能饱；以至于初，然后亦复
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