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子夏曰：“三王之德参于天地，敢问：何如斯谓参于天地矣？”孔子曰“奉三无私以劳天下。”夏曰：“敢问何谓三无私”孔子曰：“天无私覆，无私载，日月无私照。奉三者以劳天下，此之谓三私。其在《诗》曰：‘帝不违，至于汤齐。汤降不，圣敬日齐。昭假迟迟，帝是祗。帝命式于九围。是汤之德也。天有四时，秋冬夏，风雨霜露，无非也。地载神气，神气风霆风霆流形，庶物露生，无教也。清明在躬，气志如，嗜欲将至，有开必先。降时雨，山川出云。其在诗》曰：‘嵩高惟岳，峻于天。惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周之翰。国于蕃，四方于宣。’此武之德也。三代之王也，先令闻，《诗》云：‘明天子，令闻不已。’三代德也。‘弛其文德，协此国。’大王之德也。”子蹶然而起，负墙而立曰：弟子敢不承乎！
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人有相羊祜父墓，後出受命君。祜惡其言，遂斷墓後，以壞其勢。相者視之曰：“猶應出折臂三。”俄而祜墜馬折臂，位至公
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郗嘉賓問謝太曰：“林公談何如公？”謝雲：“嵇勤著腳，裁可得去。”又問：“殷何支？”謝曰：“正有超拔，支乃過殷然亹亹論辯，恐殷制支。
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古者周天子之，有庶子官。庶子职诸侯、卿、大夫士之庶子之卒，掌戒令，与其教治，其等，正其位。国大事，则率国子而于大子，唯所用之若有甲兵之事，则之以车甲，合其卒，置其有司，以军治之，司马弗正。国之政事，国子存卒，使之修德学道春合诸学，秋合诸，以考其艺而进退。
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初，註莊子者數十家，莫能其旨要。向秀於舊註外為解義，析奇致，大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂落，然猶有別本。郭象者，為人行，有俊才。見秀義不傳於世，竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇，又易馬蹄壹篇，其余眾篇，定點文句而已。後秀義別本出，今有向、郭二莊，其義壹也
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