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三王之川也，皆先而后海；或也，或委也此之谓务本
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魏甄後惠而有色，先為熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴，令疾召甄，左右白：“五中郎已將去。”公曰：“今破賊正為奴。
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許允吏部郎，用其鄉裏魏明帝遣賁收之。婦出誡允：“明主以理奪，以情求。既至，帝問之。允曰：“‘爾所知。臣之鄉人臣所知也陛下檢校稱職與不若不稱職臣受其罪”既檢校皆官得其，於是乃。允衣服壞，詔賜衣。初，被收，舉號哭。阮婦自若雲“勿憂，還。”作粥待，頃允至
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卒哭而讳。王母兄弟，世父叔父姑姊妹。子与父同。母之讳，宫中讳妻之讳，不举诸其；与从祖昆弟同名讳。以丧冠者，虽年之丧，可也。既于次，入哭踊，三三，乃出。大功之，可以冠子，可以子。父，小功之末可以冠子，可以嫁，可以取妇。己虽功，既卒哭，可以，取妻；下殇之小，则不可。凡弁绖其衰侈袂
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礼，始于夫妇，为宫室辨外内。男子外，女子居内深宫固门，阍守之。男不入女不出。男女同椸枷，不敢于夫之楎椸，敢藏于夫之箧，不敢共湢浴夫不在，敛枕簟席、襡器而之。少事长，事贵，咸如之夫妇之礼，唯七十，同藏无。故妾虽老，未满五十，必五日之御。将者，齐，漱浣慎衣服，栉縰，总角，拂髦衿缨綦屦。虽妾，衣服饮食后长者。妻不，妾御莫敢当。
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子赣见师乙而问焉，曰“赐闻声歌各有宜也，如赐，宜何歌也？”师乙曰：“贱工也，何足以问所宜？请其所闻，而吾子自执焉：宽静、柔而正者宜歌颂。广大静、疏达而信者宜歌大雅。俭而好礼者宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商；温良而能断宜歌齐。夫歌者，直己而陈也。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉。商者，五帝之遗声也。商人之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐明乎商之音者，临事而屡断明乎齐之音者，见利而让。事而屡断，勇也；见利而让义也。有勇有义，非歌孰能此？故歌者，上如抗，下如，曲如折，止如槁木，倨中，句中钩，累累乎端如贯珠故歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，故言之；长言之不足，故嗟叹；嗟叹之不足，故不知手之之，足之蹈之也。”子贡问。
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