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亢連英
周伯仁德雅重，深危亂。過江年，恒大飲。嘗經三日醒，時人謂“三日仆射。
司寇愛歡
从服者，所从则已。属从者，所虽没也服。妾从女而出，则不为女君子服。礼不王不禘世子不降妻之父母其为妻也，与大夫适子同。父为士，为天子诸侯，则祭天子诸侯，其尸服士服。父为天子诸，子为士，祭以士其尸服以士服。妇丧而出，则除之。父母丧，未练而出则三年。既练而出则已。未练而反，期；既练而反，则之
禹庚午
三乘佛家義，支道林分，使三乘炳然諸人在下坐聽皆雲可通。支坐，自共說，當得兩，入三亂。今義弟子傳，猶不盡得
太叔璐
曾子问曰：“者师行，必以迁庙行乎？”孔子曰：天子巡守，以迁庙行，载于齐车，言有尊也。今也取七之主以行，则失之。当七庙、五庙无主；虚主者，唯天崩，诸侯薨与去其，与祫祭于祖，为主耳。吾闻诸老聃：天子崩，国君薨则祝取群庙之主而诸祖庙，礼也。卒成事而后，主各反庙。君去其国，大取群庙之主以从，也。祫祭于祖，则迎四庙之主。主，庙入庙必跸；老聃。”曾子问曰：“者师行，无迁主，何主？”孔子曰：主命。”问曰：“谓也？”孔子曰：天子、诸侯将出，以币帛皮圭告于祖，遂奉以出，载于车以行。每舍，奠而后就舍。反必告设奠卒，敛币玉，诸两阶之间，乃出盖贵命也。
乜申
始卒，主人啼，兄弟哭，人哭踊。既正尸，子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方，有庶士哭于堂下北面；夫人坐于方，内命妇姑姊妹子姓立于西，外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧，主人坐于东方，主坐于西方，其有命夫命妇则坐无则皆立。士之丧，主人父兄姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者，人二手承衾而哭
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