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長孫靜
孫秀恨石崇不綠珠，又潘嶽昔遇不以禮。秀為中書，嶽省內之，因喚：“孫令憶疇昔周不？”秀：“中心之，何日之？”嶽是始知必免。後收崇、歐陽石，同日嶽。石先市，亦不知。潘後，石謂潘：“安仁卿亦復爾？”潘曰“可謂‘首同所歸。”潘金集詩雲：投分寄石，白首同歸。”乃其讖
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夫祭有昭穆昭穆者，所以别子、远近、长幼亲疏之序而无乱。是故，有事于庙，则群昭群穆在而不失其伦。之谓亲疏之杀也古者，明君爵有而禄有功，必赐禄于大庙，示不专也。故祭之日一献，君降立于阶之南，南乡。命北面，史由君执策命之。再拜首。受书以归，舍奠于其庙。此赏之施也。君卷立于阼，夫人副立于东房。夫人豆执校，执醴授执镫。尸酢夫人柄，夫人受尸执。夫妇相授受，相袭处，酢必易。明夫妇之别也凡为俎者，以骨主。骨有贵贱；人贵髀，周人贵，凡前贵于后。者，所以明祭之有惠也。是故，者取贵骨，贱者贱骨。贵者不重贱者不虚，示均。惠均则政行，行则事成，事成功立。功之所以者，不可不知也俎者，所以明惠必均也。善为政如此，故曰：见事之均焉
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孔子之卫，遇旧馆人之丧入而哭之哀。出，使子贡说骖赙之。子贡曰：“于门人之丧未有所说骖，说骖于旧馆，无已重乎？”夫子曰：“予乡者而哭之，遇于一哀而出涕。予夫涕之无从也。小子行之。”子在卫，有送葬者，而夫子观，曰：“善哉为丧乎！足以为矣，小子识之。”子贡曰：“子何善尔也？”曰：“其往也慕，其反也如疑。”子贡曰：岂若速反而虞乎？”子曰：“子识之，我未之能行也。”颜之丧，馈祥肉，孔子出受之，，弹琴而后食之
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崔正熊詣都郡。都郡將陳，問正熊：“君去崔杼幾？”答曰：“民去崔杼，如府之去陳恒。
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王夷甫長裴成公歲，不與相知。時共壹處，皆當時名士，王曰：“裴令令望何計！”王便卿裴。裴：“自可全君雅誌。
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