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王夷甫嘗屬族人事經時未行，遇於壹處飲，因語之曰：“近屬尊，那得不行？”族人大，便舉樏擲其面。夷甫無言，盥洗畢，牽王丞臂，與共載去。在車中鏡語丞相曰：“汝看我光，迺出牛背上。
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孝子将，虑事不可不豫；比时物，不可以备；虚中以之。宫室既，墙屋既设百物既备，妇齐戒沐浴盛服奉承而之，洞洞乎属属乎，如胜，如将失，其孝敬之至也与！荐荐俎，序其乐，备其百，奉承而进。于是谕其意，以其恍以与神明交庶或飨之。庶或飨之”孝子之志也孝子之祭也尽其悫而悫，尽其信而焉，尽其敬敬焉，尽其而不过失焉进退必敬，亲听命，则使之也。孝之祭，可知，其立之也以诎，其进也敬以愉，荐之也敬以；退而立，将受命；已而退，敬齐色不绝于面孝子之祭也立而不诎，也；进而不，疏也；荐不欲，不爱；退立而不受命，敖也已彻而退，敬齐之色，忘本也。如而祭，失之。孝子之有爱者，必有气；有和气，必有愉色有愉色者，有婉容。孝如执玉，如盈，洞洞属然，如弗胜如将失之。威俨恪，非以事亲也，人之道也
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殷中軍為庾公長，下都，王丞相為之，桓公、王長史、王田、謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾，語曰：“身今日當與君談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷相往反，其余諸賢，無所關。既彼我相盡丞相乃嘆曰：“向來，乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正之音，正當爾耳！”旦，桓宣武語人曰：昨夜聽殷、王清言甚，仁祖亦不寂寞，我時復造心，顧看兩王，輒翣如生母狗馨。
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算多少视其坐。筹，中五扶，堂上七扶，庭中扶。算长尺二寸。壶：颈七寸，腹修五寸，口径二半；容斗五升。壶中实小焉，为其矢之跃而出也。去席二矢半。矢以柘若棘毋去其皮。鲁令弟子辞曰毋幠，毋敖，毋偝立，毋言；偝立逾言，有常爵。令弟子辞曰：毋幠，毋敖毋偝立，毋逾言；若是者。
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裴遐在周馥所馥設主人。遐與人棋，馥司馬行酒。正戲，不時為飲。馬恚，因曳遐墜地遐還坐，舉止如常顏色不變，復戲如。王夷甫問遐“當何得顏色不異？”曰：“直是闇當故。
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大学之道，在明明，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后静，静而后能安，安而能虑，虑而后能得。物本末，事有终始。知所后，则近道矣
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