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宗政慧芳
再期之丧,三年也期之丧,二年也。九月月之丧,三时也;五月丧,二时也;三月之丧一时也。故期而祭,礼;期而除丧,道也。祭为除丧也。三年而后葬必再祭,其祭之间不同而除丧。大功者主人之,有三年者,则必为之祭。朋友,虞祔而已。妾有子,而为之缌,无则已。生不及祖父母诸昆弟,而父税丧,己则。降而在缌小功者,则之。为君之父母、妻、子,君已除丧而后闻丧则不税。近臣,君服斯矣;其余,从而服,不而税。君虽未知丧,臣已
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曾子问曰:“昏既纳币,有吉日,女父母死,则如之何?孔子曰:“婿使人吊如婿之父母死,则女家亦使人吊。父丧称,母丧称母。父母不,则称伯父世母。婿已葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有父之丧,不得嗣为兄弟使某致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼也。,免丧,女之父母使请,婿弗取,而后嫁,礼也。女之父母死婿亦如之。
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疾病,外内皆扫。君大彻县,士去琴瑟。寝东首于牖下。废床。彻亵衣,加新,体一人。男女改服。属纩俟绝气。男子不死于妇人之,妇人不死于男子之手。君人卒于路寝,大夫世妇卒于寝,内子未命,则死于下室迁尸于寝,士士之妻皆死于。
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“儒有可而不可劫也;近而不可迫也可杀而不可辱。其居处不淫其饮食不溽;过失可微辨而可面数也。其毅有如此者
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明帝在西堂,會諸公飲酒未大醉,帝問:“今名臣共集何如堯、舜?”時周伯仁為仆,因厲聲曰:“今雖同人主,那得等於聖治!”帝大怒,還,作手詔滿壹黃紙,遂付廷尉收,因欲殺之。後數日,詔出,群臣往省之。周曰:“近知不死,罪不足至此。
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王尚書惠嘗看王軍夫人,問:“眼耳覺惡不?”答曰:“白齒落,屬乎形骸;於眼耳,關於神明,可便與人隔?
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